迦太基的「兒童獻祭」

迦太基的「兒童獻祭」

西元前146年，迦太基城破，領導人哈斯德貝向羅馬投降，迦太基人看到之後個個對哈斯德貝破口大罵，並放火燒神殿後，也投入火中殉國。

火開始蔓延的時候，哈斯德貝的妻子，讓自己的小孩站在身邊，對著丈夫大聲責罵：

「奇怪ㄟ你!你這個不知廉恥的賣國賊，沒有志氣的男人！
我與小孩子們會光榮地葬在神殿的火焰中。
而你這個迦太基的領導人，你準備用這種姿態來裝飾羅馬的勝利嗎？
你以為你跪在那裡，就不會受到那個男人（指小西庇阿）的處罰了嗎？」

說完，她親手把小孩丟入火中，自己也消失在神殿的火焰中。

羅馬人擊敗了迦太基和徹底摧毀了城市，焚燬了迦太基藏書、祭壇，在農田灑鹽，並以維納斯取代了坦尼特女神。

古埃及人對迦太基深惡痛絕，古羅馬人為迦太基文化感到羞恥。

他們從事戰爭宣傳，使迦太基人被後世覺得是很殘酷的野蠻人，非常不文明，其中一項指控就是「兒童獻祭」(Child sacrifice)。

迦太基因「兒童獻祭」而惡名昭彰..........

陀斐特祭壇

迦太基的「兒童獻祭」並沒有留下太多史料 ，但是有發掘出遺留下的祭祀遺跡陀斐特(Tophet)

陀斐特「Tophet」一詞來源於“聖經”，俗稱灼熱地獄，用來指代耶路撒冷附近的一個地點在迦南人和以色列人犧牲孩子地方，名為「嫩子谷」。

那也是耶路撒冷全市焚燒垃圾之處，長期的濃煙及惡臭使它成了地獄的象徵。

聖經申命記:「你們中間不可有人使兒女經火，也不可有占卜的、觀兆的、用法術的，行邪術的、用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的。」，其中「經火」就是把兒女作為獻給假神。

迦太基陀斐特祭壇嬰兒塚挖掘出約70,000小骨駭與骨灰罐，當時據以羅馬人的說法推論當時古迦太基人為祈求平安財富，富人獻祭長子或長女，骨灰罐裡面裝著古代嬰兒的燒焦的骸骨。

有些骨灰罐上面刻了碑文，描述這些骨灰罐是敬神的祭品，而非一般的骨灰罐。

根據考古的一些理論相信，那些作為獻祭的兒童被放在青銅人像的手彎裡, 然後從那裡掉入火焰坑裡，生人活祭的兒童父母還不准哭，他們相信哭泣那樣會減損祭祀的效果。

孩子被焚燒時，大家還要圍著「巴力哈們」神像起舞。

一般來說，只有迦太基貴族的兒子才能獲得這種「殊榮」。

但為保護自己的孩子，迦太基貴族們常常偷偷買回窮人的孩子以代替自己的孩子。

後來，這一騙局在一場戰爭中被偶然被知道，迦太基人民感到極度恐怖，認為之所以發生戰爭，是因為貴族替換孩子引起了神的不滿，為彌補「罪過」，又從最富有的家族中選了200個兒童獻給神靈。

再考證迦太基和其他腓尼基宗教信仰中心的結果顯示這大量的嬰幼兒和兒童的遺體，許多歷史學家都認為燒死兒童的「兒童獻祭」為獻祭給西元前5世紀至高無上之的迦太基神男神「巴力哈們」(Baal-hamon)與女神「坦尼特」(Tanit)證據。

「巴力哈們」(Baal-hamon)是迦太基太陽神，而女神「坦尼特」是迦太基月亮神。



科學驗證

2010年2月間美國匹茲堡大學研究人員領導的陀斐特兒童屍體的研究結果揭穿千年來古迦太基人「兒童獻祭」不是事實。

根據2010年2月17日普洛斯(PLoS)科學雜誌報導，在學者調查迦太基小孩遺骸後顯示，大多數童嬰死於產前或出生後不久，不可能是長大後被獻祭犧牲。



陀斐特的布匿柱(Punic stelae)
美國匹茲堡大學施瓦茲教授確定近半的兒童是未出生的胎兒或者出生幾天後夭折的嬰兒，其他的兒童死亡年齡在1個月或者幾歲，僅有少量兒童死亡年齡為5-6歲，通常這一年齡的死亡兒童就埋葬在主要公墓中

研究主導者傑佛瑞H施瓦茨((Jeffrey H. Schwartz 匹茲堡藝術與科學大學人類學與歷史及科學哲理學系教授和全球藝術和科學學院校長)表示，這首次公開發表的報告，是立基於分析迦太基公墓骨灰甕的骨骸--

他駁斥了西元前3 世紀以來有關迦太基有系統殺嬰獻祭傳說，這一直是聖經學者與考古學家長期來主要的爭論題。

施瓦茨和他的同事們對不知死因為何的迦太基童嬰死後火化與葬在骨灰甕事提出有利的看法。

陀斐特墳地設有包含小孩和動物火化遺骨的骨灰甕，這曾被設想說是要留給獻祭犧牲者用。

施瓦茨和他的合作者從所有被宣稱犧牲的348骨灰甕檢測遺骸以作為確定孩子死亡年齡測驗。

施瓦茨和霍頓測量記錄頭骨，髖骨，長骨，牙齒，發現有相當數量兒童死於初生後的2至5個月內，且至少有百分之20的樣品是「產前死胎」。

施瓦茨和霍頓送50具個體樣品到歐洲檢驗新生兒牙齒琺瑯質輪廓，以鑑定嬰兒的死亡年齡。

檢查發現24個牙齒有琺瑯質，其餘26個沒有琺瑯質，証明是胎死腹中或在出生後兩週內就死亡的。

施瓦茨和霍頓又說:『骨甕的內容也打消了嬰兒被大規模犧牲的可能性。』

甕中沒有足夠的骨材以表明存在兩個以上完整的個體，雖然許多骨甕中存留一些其他兒童的碎骨，研究人員得出結論說，「這些骨頭可能是先前火化的，卻無意中被混夾在隨後骨灰甕中。」

他們研究強調，歷史科學家破譯古代社會的行為必須考慮所有證據。

對迦太基有規律的獻祭嬰兒看法也不能單只根據火化遺體研究，且依一些少許含糊不清的迦太基銘文推斷，並涉及舊約這類古老人類的獻祭記錄報告。

他們的研究結果表明，有些孩子被犧牲，但結論是與「迦太基人是經常獻祭自己孩子的野蠻惡棍看法相反」。

研究小組的報告還質疑有關迦太基特別獻祭長男的論點。

施瓦茨和霍頓判定性別藉由測量坐骨的槽口- 一個廣泛在女性骨盆後方的縫隙 - 共70具髖骨。

他們查出38具是女性，而男性只26個。

其中2個有可能是女性，1個是男性，和3個尚待判定。

施瓦茨和他的同事總結，迦太基人產前死胎和嬰兒高死亡率符合現代死胎、流產和嬰兒死亡數據。

他們指出如果以古迦太基城市的條件，年青和未出生的孩子可能很容易死於疾病，經過科技檢查陀斐特不是祭壇而是墳地，而且是嬰兒墳場，這埋葬地點的周遭則是傳統迦太基大齡孩童和成人墳場。

在幾個迦太基倖存下來的文字中有關宗教信仰的部份完全沒有提到「兒童獻祭」之事。

歷史上勝利者為抹黑戰敗者的文化常常讓事實反轉。

事實上，「巴力哈們」還是生育之神。

讓生育之神變成「兒童獻祭」之神......lol~這都是阿羅ㄟ陰謀啦~~~~



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