聖殿騎士團最後團長與杜林裹屍布

1118年成立的聖殿騎士團（Knights Templars），又稱為「所羅門聖殿騎士團」 (Knights of the Temple of Solomon)，成員須一生恪守「貞潔、貧窮、順服」，所以又稱為「基督的貧苦騎士團」(Poor Knights of Christ)，所穿服飾與紋章是白袍+紅色十字。紅色十字乃代表殉道，所以又叫「紅十字騎士團」 (Knights of the Red Cross)。

1314年3月18日，聖殿騎士團(Knights Templar)最後一個總團長德‧莫萊(Jacque de Molay)受火刑而死，標志著創建於1119年的“聖殿騎士團”的分崩離析……它變成了歷史的一段傳奇。

七百多年之後，人們還在對這些聖殿騎士充滿了好奇，他們自稱是基督的忠誠信徒，卻不曾在教皇的腳下真正臣服，他們在外表上像修士僧侶，但其實質卻是軍人，他們腦子裡裝的不是《聖經》，也不是祈禱詞，而是戰爭和征服，他們身穿修士式的外衣，而外衣下面卻是騎士的甲胄 。

12世紀開始，宗教觀光業是當時耶路撒冷最大的稅收來源。1118年，300名朝聖者在前往耶路撒冷途中遭回教徒殺害。

聖殿騎士團也是在到過聖地，以及十字軍東征後才建立的。它的起源鮮為人知。約1118年，香檳區有個叫雨果‧德‧帕英(Hugh de Payens)的騎士，也許是聖伯爾納的親戚。在通往耶路撒冷的大道上，德‧帕英和幾個朋友一起保護朝聖者。

這些“基督的可憐騎士”，得到了安茹的富爾克、香檳區的于格（Hugus de Champagne）等十字軍要人支持。他們決定要通過清貧的生活，採用奧古斯丁修會的教規。

最後這些人請求當時的耶路撒冷國王鮑德溫二世(Baldwin II)成立宗教教團，保護前往耶路撒冷的朝聖者。國王允准他的要求，雨果‧德‧帕英聯同約30名騎士組成了第一批的「基督的貧苦騎士團」團員，身份皆為武僧，主要職務乃維持朝聖道路安全。鮑德溫二世把他們安置在王宮的側廳，即聖殿區以前清真寺所在之處，所以騎士團又被稱為「耶路撒冷所羅門聖殿騎士團」。

聖地的國王和宗教領袖，則引導他們去保衛和作戰。

聖殿騎士團其實是現在銀行業、保全業的始祖。他們除了擁有自己的商隊、船隊，往來歐亞大陸經商之外，更經營貸款和銀行業。一開始這些財產的來源是由加入的騎士的封邑所獲得的，等到有了一些基礎之後，聖殿騎士團開始對於前往耶路撒冷的朝聖者收取高昂的「人身保護費」，也就是護送這些朝聖者安全抵達耶路撒冷，再安全回到歐洲的費用。這些資產再逐漸累積之後，又有了另一個新興的行業：銀行業。

就像是中國古代一樣，銀票的誕生是因為商人帶著大筆錢財到處亂跑實在很不安全，笨重的金幣或是銀元寶也絕對不是旅遊的好伴侶；因此，對於這些朝聖者來說，聖殿騎士團可以提供的就是在歐亞大陸的銀行服務。聖殿騎士團儼然已經成為無國界之國，在中古歐洲成為一股掌握財經與政治的強大力量。

騎士團之前為了保護朝聖者，在各地都有建造堡壘之類的中繼站，也成為兌換、保管金錢的好地方。從1118年到1307年的這兩百餘年的時間，聖殿騎士團成為擁有強大軍事、政經力量的一個團體，幾乎可說是當時的軍事修士會中最強的一員，甚至有人說修士會裡面的商業契約還比宗教文件要多上好幾倍。

　　暫且撇開經濟力量不論，聖殿騎士團也是非常強大的戰鬥團隊。他們不但擁有強烈的宗教信仰，更因為其經濟力量驚人，因此據說擁有隨時動員三百名騎士（戰鬥指揮官）和眾多士兵及義勇軍的能力。這種能力讓他們勝過許多十字軍成園中的國家，而且也因為他們是跨國的團隊，因此在戰爭中不屬於任何國家可以指揮的，這樣就構成了許多的指揮權的問題。因此，他們遭到嫉妒和誣陷只是遲早的事情了。

　　不過，這樣強大的軍事力量也替他們帶來了非常優勢的地位；聖地耶路撒冷的幾個大要塞幾乎都是由他們所駐守的，換句話說，十字軍東征之後遺留下來的許多成果都必須要由他們來保護，當地的政權也必須要仰仗聖殿騎士團的善意才能夠繼續存在。在這段時間中，聖殿騎士團在陰謀論中的角色開始浮現了。

他們曾經長時間佔領耶路撒冷的聖殿山；眾所皆知，這裡的建築幾乎都是從耶穌基督的年代一路挺立下來的。如果天主教有隱藏任何的秘密在聖殿中，唯一擁有機會深入挖掘這些秘密的就非聖殿騎士團莫屬了。

從政治角度來看，聖殿騎士團十分重要。耶路撒冷的王權很脆弱，從1170年開始，支持耶路撒冷國王居伊的團長德‧傑德勒就與雷蒙三世不合，造成了歐洲軍隊與薩拉丁在哈丁戰役的潰敗。

聖殿騎士團往往和撒拉森人(回教徒)建立直接的外交關係，而不顧及其它相關的利益。在13世紀的耶路撒冷王國，聖殿騎士團支持貴族派和反皇帝派，這種做法與較為正統的醫院騎士團相反。總之在13世紀，聖殿騎士團是拉丁東方的真正主人。

1291年，法蘭克人的王國崩潰。修會成了問題。它的使命本就與十字軍東征息息相關，而且有人指責教士傲慢、凶暴、吝嗇，於是有了合並各個軍事修會的計劃。法國國王腓力四世為加強王權﹐更為了解決財政困難，於1307年12月以舉行秘密儀式﹑具有異端行為的罪名，會同宗教裁判所加上一些異端邪說、毫無根據的指控。在全國範圍內逮捕聖殿騎士。

大批騎士經嚴刑審訊﹐或被處火刑，或受長期監禁。1312年，教皇克雷芒五世(1305～1314在位)正式解散聖殿騎士團，其財產由國王與教會瓜分。

1307年10月，他們推翻了聖殿騎士團，說服了軟弱的教皇克雷芒五世（Clement V），在1312年的維也納宗教會議上取消了修會。聖殿騎士團的財產移歸醫院騎士團，總團長德‧莫萊（Jacques de Molay），於1314年3月18日受火刑，燒死在柴堆上。

英國學者表示，杜林著名裹屍布上的「基督之臉」，實際上是一名神父的臉，曾經啟發十四世紀蘇格蘭獨立英雄羅伯特一世，去爭取蘇格蘭獨立。

裹屍布被視為全球最重要的宗教現象之一，許多人相信，這聖物在耶穌死後包著其屍體，將他的臉貌印在布上。

然而，有新證據顯示，臉印屬於神父德‧莫萊，他在逃離祖國法國後，遇上羅伯特一世。研究人員相信，這位中世紀神父去到蘇格蘭，並為他的追隨者建立一個安全的避難所，然後，他們幫助羅伯特一世打敗英國。

德‧莫萊原本是宗教軍事團體「聖殿騎士團」的大團長，由於聖殿騎士團擁有權力和財富，於十四世紀初期，莫萊在歐洲各地都被人妒忌，而債務纏身的法國國王腓力四世，因為企圖奪取「聖殿騎士團」的財富，因此指控騎士團為異端和道德敗壞。

莫萊及一批追隨者於是離開法國的基地，逃到蘇格蘭，並尋求羅伯特一世的庇護。然而，在一三○七年十月十三日，莫萊被帶返巴黎的宗教裁判所，囚禁七年後受火刑而死。

在布拉德福德大學進行這項研究的洛馬斯博士提出證據，指裹屍布與耶穌基督無關。他說：「開始時，這塊裹屍布是由查尼的遺孀拿出來的，而查尼是一名與莫萊一起被燒死的人的姪兒。」

洛馬斯博士相信，莫萊在宗教裁判所受虐待套取口供期間，被釘在門上扮演耶穌死亡，氣溫上升與來自他屍體的汗液，形成代謝酸，令裹他的布留下臉印。

　　看過「達文西密碼」的人就知道，作者丹‧布朗主張的是聖殿騎士團在那個時候發現了天主教最大的秘密，並且以此要脅教廷；而「國家寶藏」電影則是主張聖殿騎士團流傳下來的是從那個時候發現的寶藏和他們自身資產所累積的超級財富。