伊斯瑪儀

英文"assassin" (刺客) 的來源

伊斯瑪儀是回教非主流之什葉派的分支

其他伊斯蘭教徒稱他們為 mulidah

意即 “異端者”

海珊‧本薩巴（Hasan-e Sabbah，？-1124）波斯人，伊斯蘭教什葉派尼查爾派（Nizari）的伊斯瑪儀派（Ismailite）領袖，及通稱阿薩辛派（Assassin）的創始人。

曾在波斯國賴伊攻讀神學，約十七歲時參加伊斯瑪儀派。

1076年前往埃及，居留大約三年。回到伊朗後各處奔走，擴大伊斯瑪儀派的影響，勸化信徒甚多。

1090年率眾攻打塞琉古帝國戴拉姆省阿剌模忒城（Alamut，eagle's nest），城中守軍有人歸順，裡應外合，使海珊得以奪取該城。又經過一段動亂，哈珊建成領土分散而組織嚴密的政權。

此政權依伊斯蘭教的恐怖主義暗殺傳統，到在10世紀前後，從「什葉派」分離出一個更激進教派「伊斯瑪儀」(Ismails)，其教規奉教和專門刺殺敵人，被其他國家稱為Malahidas，中文史籍稱為「木剌夷」（木剌夷國）。

木剌夷國弱人少，但靠專業暗殺令各國畏懼。在敘利亞這教派名為Has Chischin，讀音為Assissin，即為「刺客」一詞的辭源，「木剌夷」完全靠恐怖主義立國。

這些狂徒行動之前會先服大麻 (hashish)，阿拉伯文就叫他們為 hashishin。英文 assassin （刺客）、assassination 等，即出自 hashishin。

1118年海珊最後一次率眾大規模圍攻剌模忒城，後平靜地度過餘年，禁欲修行，建立嚴格排斥世俗享樂的統治。著有教義學論文多種，強調在信仰問題上服從絕對權威。

伊斯瑪儀是回教非主流之什葉派的分支，其他伊斯蘭教徒稱他們為mulidah﹐意即“異端者”

由於海珊要求手下的人在政治性暗殺活動中必要時應自我犧牲，並多次使用激烈的暗殺手段對付敵人，因此十字軍將其教派名稱「阿薩辛」（Assassin）帶回西方成為「暗殺」的意思。

Nizari(尼查爾)也是阿薩辛派暗殺分子的通稱，雖然坊間常見他利用麻醉藥使其訓練的殺手們進入迷幻狀態，再送進秘密建造的花園，使人以為自己進入天堂；之後又再次服藥昏迷，重回人間，從此堅信必有天堂而在行動時奮不顧身的說法。

但這類敘述的真實性十分可議，相當程度可能是深受其害的十字軍以訛傳訛的醜化渲染。 故在當時又被稱為阿薩辛派(Assassin)，即暗殺黨。

由於海珊其根據地阿拉穆特城位在阿爾伯茲山脈（Alborz Mountains），因此他得到了Shaykh al Jabal 即「山中王子」（Prince of the Mountain）的稱號。因「Shaykh」也有「老人」的意思，因此記述十字軍東征的歷史學者和馬可波羅稱他為「山中老人」（Old Man of the Mountain）。

旭烈兀西征時令郭侃(Guo Kan) 蒙化漢人將領，率領蒙古西征軍沿著絲路進軍，於1256年渡過阿姆阿。侵入波斯領土的第一個關口為鸞城阿剌模忒，此地乃是在一百六十年間威猛席捲全西亞的回教伊斯瑪伊教派暗殺教團的根據地。

當時，七萬兵力死守絕壁上的要害，死鬥之末，郭侃攻陷落了阿剌模忒，殲滅了伊斯瑪儀暗殺教團。

《新元史‧郭侃傳》寫到漢人將領郭侃「破其兵七萬，屠西城，又破其東城。東城殿宇皆構以沉檀木，舉火焚之，香聞百里。」蒙古的西征帶給伊斯瑪儀派相當大的打擊，政治影響力和勢力自此衰微。