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1465 第一次「一向一揆」-金森合戦

日本天台宗欺負浄土真宗
「寛正の法難」
大谷本願寺被毀
史上第一次「一向一揆」
1465 金森合戦


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1465 第一次「一向一揆」-金森合戦 _e0040579_925372.jpg本願寺第8世蓮如(Rennyo 1415年-1499年)在日本應永22年2月25日(1415年4月13日),出生於京都東山的大谷本願寺(現在的京都市東山區),被尊稱為「本願寺中興之祖」

他是本願寺第7世存如的長子,幼名「布袋丸」。

日本浄土真宗與其他日本佛教宗派最大的差異是「僧侶」允許肉食與娶妻生子,其實他們是佛教傳教師,並不自稱僧人,日本很早浄土真宗就變成在家的「非僧非俗」形式。

蓮如除努力傳教外,一生有5度婚姻,生有兒子13人・女兒14人計27子。

永享3年(1431年)、蓮如17歳在青蓮院成為浄土真宗傳教師,並成為中納言廣橋兼郷的猶子(教子、養子、乾兒子性質)。

1457年,43歲繼任本願寺第8代住持蓮如的經營之下,沒落的大谷本願寺才有飛躍性的發展。當時的浄土真宗大谷本願寺淪為天台宗近江比叡山延暦寺的分寺青蓮院的分寺之一。

他把子女送到各地成立真宗的寺院,對各地的農民、商人及武士傳播真宗教義。

由於真宗的教義和淨土宗極為類似,捨棄南都六宗和天台、真言兩派研讀繁多且艱深的經典,也不用像禪宗重視打坐和頓悟,只要求信徒唸誦「南無阿彌陀佛」(なむあみだぶつ)便能得救。

本淨土真宗和基督教有非常類似的「「信者得救」信仰。

這「南無阿彌陀佛」六個字即使對文盲而言也不是太難唸,因而得到廣大農民階層的歡迎,在地方的勢力遠比京都壯盛。

京都附近琵琶湖湖西的堅田與湖南的金森・赤野井,浄土真宗信徒也愈來愈多。

因為妒嫉浄土真宗搶走信眾,天台宗的僧徒開始散佈以浄土真宗是秘事法門,是一種投機取巧的「邪法」,蓮如還燒「佛像、佛經,輕蔑神明」(仏像・経巻を焼失し、神明和光を軽蔑之)的言論批判本願寺與蓮如

寬正元年(1460年),蓮如傳教很有進展,當一向宗發展到江州一代時,因為影響了天台宗延歷寺僧眾的傳教,天台宗的僧徒就稱一向宗是「阿彌陀佛無礙光的邪義」,誹謗國神,排斥他宗,並以此為理由命令大谷本願寺停止念佛。

寛正6年(1465年)1月8日,蓮如在大谷本院寺修建日華門的時候,比叡山徒眾反應激烈,蓮如作為延暦寺的分寺青蓮院的分寺之一竟然敢拒絕繳交上納金給延暦寺外,還有錢裝飾門面,延暦寺高僧們一致認定本願寺與蓮如是「佛敵」。

翌1月9日,延暦寺西塔的眾徒數百人,下山來放火焚燒本願寺(「寛正の破却」),並打算挖掘親鸞上人的墳墓。

比叡山還懸賞要蓮如的頭,一路追殺蓮如到金森和堅田的一向宗道場並襲擊了蓮如的弟子道西以及信奉者,越前國來的信徒紛紛起而抵抗,日本天台宗與浄土真宗教徒爆發宗教激戰,不久以後雙方暫時和解。

此「金森合戦」,是認為是日本史上第一次的「一向一揆」,浄土真宗稱為「寛正の法難」。

但到了3月21日,比叡山延暦寺僧兵再度「破却」,大谷本願寺被毀。

無寺可歸的蓮如帶著祖像在近江金森、堅田、大津地區輾轉逃難,先暫住堅田本福寺,然後又與他的兩三個門徒投靠三井園城寺(三井寺)。

知道在京都沒有實力對抗延暦寺的蓮如遂率眾前往近江,在近江金森地區雌伏5年後,文明三年(1471年)又遷移到北陸越前的吉崎。

吉崎當時是「南都」奈良興福寺的寺領,興福寺別当経覚為了抵抗朝倉孝景 (朝倉7代当主)的侵占他的越前寺領,就把吉崎讓給有親戚關係的蓮如傳教,建立「吉崎御坊」。

蓮如在吉崎駐足5年,盡力駁斥其他僧派稱一向宗為「秘事法門」的邪法,使得浄土真宗的勢力在北陸地區得到了極大的發展,並成為朝倉氏歴代所苦惱的「一向一揆」的温床。

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【一向大法好】




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by cwj36 | 2015-10-27 02:52


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