織田信長最不有名的家紋-「無の字」紋

織田信長的家紋最有名的從尾張守護斯波氏那裡拝領的「木瓜紋」。



還有用明朝錢幣的「永楽通宝」紋，與「源平交代思想」有關的平氏家紋「揚羽蝶」紋，織田信長對海外自稱「平 信長」。










還有「挾將軍以令諸大名」拝領來自將軍足利義昭的「五三桐紋」、「二つ引両」紋。









甚至有從日本皇室處拜領到的「十六葉菊」紋




但比較鮮為人知的是:

「無の字」紋



日本早在1187年，日僧明庵榮西於中國受傳臨濟宗黃龍派心印，歸國後大興臨濟宗禪法，1202年創建京都建仁寺，日本禪宗興起，有名的日本卡通「一休大師」(一休宗纯)就是禪宗。

13世紀時日本禪宗流派日本曹洞宗興起(台灣已去世的聖嚴法師也屬於日本曹洞宗)，日本禪宗踏入佛道的「無門之門」而「悟道」一直到淨除二障： 煩惱障與所知障後，成就佛果，這影響可解除武士階級在戰場的煩惱，而覺悟成就戰果。

雖然自稱不信神佛的織田信長不信禪法，皈依的日本佛教也是「法華宗」(日蓮宗)。

但是織田信長對禪宗「無」的觀念卻有所認同，這在葡萄牙傳教士路易斯·弗洛伊斯(Luís Fróis ルイス・フロイス)所寫「日本史」中記載中得到證實(“若干、禅宗の見解に従う”)

禪宗對織田信長的影響，來自臨濟宗京都妙心寺第58代住持南化和尚(南化玄興 後來有国師封號)，織田信長與南化和尚有親密的交往，有名的「安土山ノ記」，也是南化和尚寫的。

推測「無の字」紋的「無」字也來自南化和尚的草書手筆。

這個「無の字」紋，也可窺探織田信長心理的執著與對世事無常的生死觀另一面向。

戰國時代使用「無の字」紋的還有常敗武將仙石秀久。

京都妙心寺的浴室是由明智光秀供養而建造。而織田信長的「墓」也在妙心寺。

織田信長的霸業最後也達成「無」的境界。



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