({WTFM}-ken-77馬弓)

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by cwj36 | 2011-06-30 20:17 | WTFM S2截圖區



({WTFM}-lemiel勝利之呼)

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by cwj36 | 2011-06-29 17:12 | WTFM S2截圖區



(浴火中的{WTFM}-GZZ)

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by cwj36 | 2011-06-28 11:05 | WTFM S2截圖區



(正在槍斃自己士兵的{WTFM}-c-gaga )

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by cwj36 | 2011-06-27 01:44 | WTFM S2截圖區



({WTFM}-Tanso的夜行)

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by cwj36 | 2011-06-25 18:54 | WTFM S2截圖區



(摧毀敵陣的{WTFM}-Takei Ryo騎兵)

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by cwj36 | 2011-06-23 12:16 | WTFM S2截圖區

非WTFM avator 特集/2011622



(SoG-tenjp 槍兵)

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by cwj36 | 2011-06-22 12:42 | WTFM S2截圖區



({WTFM}-ssxxkk77野太刀攻入炮陣地)

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by cwj36 | 2011-06-20 01:18 | WTFM S2截圖區

雲遊巫女(歩き巫女)

日本戰國女哈利波特
歩き巫女





e0040579_1541423.jpg巫女為日本神社中輔助神職的職務,身著白色上衣及紅色緋袴,

而不從屬特定的神社,在全國各地遊歷以祈禱、託宣(透過巫子降乩發言)、布施等維持著生計。

其中巫女也有兼營出外賣藝的藝人的「旅芸人」與遊女「藝妓」之事,稱為「雲遊巫女」(歩き巫女)。

遊女即日本古時的娼妓,依照外貌與技藝素質的高低分為許多等級。「藝妓」算高級的那種,真正一流的藝妓還是「賣藝不賣身」的。

美豔級的「雲遊巫女」到處雲遊可以偷偷兼差一下「藝妓」,但基本上「藝妓」與「雲遊巫女」各有其專業,是不同屬性的。

有名的「出雲阿國」(日本歌舞伎的創始者),是出雲大社的巫女,文祿年間為了招募維修出雲大社的經費,阿國率衆巫女在日本作巡迴演出,因此變成歩き巫女並因此而盛名。

江戶時代初期,由於歌舞伎表演盛行,許多遊女亦模仿演出,並常有藉機賣淫的情事。因為敗壞風俗,1629年開始,幕府 (日本)下令禁止女性演出歌舞伎。

雲遊巫女還有彈著神事的驅魔梓弓進行降乩發言的「梓巫女」(又稱市子),在熊野地方有「熊野比丘尼」,她們則帶著神竈做招魂的工作等類型。

其中,戰國各大名也利用雲遊巫女進行情報偵搜,尤其是善用間諜的武田信玄

日本戰國時代因為戰亂產生大量的孤兒,被捨棄的小孩,失踪兒童的「麻瓜」。

武田氏收集女孤女在中間選擇出來身心都優秀的美少女就成為了「雲遊巫女」,秘密地放置在各地成為女忍者(くノ一)。

望月千代女

戰國大色狼武田信玄把養成女忍者的使命交給信州北佐久郡望月城主年輕的寡婦(未亡人)望月千代女

望月千代女是甲賀流忍者,是甲賀53家筆頭上忍門第中 「甲賀望月氏」出身,嫁給信濃豪族望月氏當主望月盛時

第4次川中島合戰時,望月千代女老公望月盛時戰死後,開始發展女忍者(くノ一)組織、武田信玄任命她為甲斐・信濃巫女統帥-「甲斐信濃二国巫女頭領」其實就是情報間諜女頭領。

望月千代女進行女忍者養成,以「歩き巫女」身份掩護其間諜行動,總部設在信州小県郡禰津村(現長野県東御市祢津)的古御館,開設類似霍格華茲魔法學院之 「甲斐信濃巫女道」修練道場。

戰亂之世,「甲斐信濃巫女道」收有超過200 - 300美少女,學習咒術、祈祷、以及當對手為男性時用「色香」(就是性技 做愛技巧如冰火5重天、毒蛇鑽等)來迷惑男人得到情報収集方法等等的教導。

「雲遊巫女」並無國境限制、全國任何地方都能自由來去、關東至畿内來回唱歌和跳舞亦不時賣春來收集各式各樣的情報然後由聯絡役(ツナギ)向信玄逐一報告。

另一方面,武田信玄也怕敵人也來這招,所以他自宅禁止僧侶、巫女借宿。

信玄死後,望月千代女辭去「雲遊巫女」統領職,到紀伊国「熊野の里」隠居。

雲遊巫女畢業生們稱為「ののう」,禰津村は巫女之家仍有「ののう小路」與巫女墓群遺跡。

「歩き巫女」雲遊巫女傳說是女忍者「くの一」的前身。

女忍者「くのいち」正寫其實為「九ノ一」(九之一)。有一說來源為人體有眼(2)、鼻(2)、口、耳(2)、肚臍、肛門等九個穴口。女性則多了陰道一個、因此被稱為九之一。

不過此說法亦受到極多的攻擊,提出的反論為人體穴口還有尿道,肚臍並非一穴等等。

:『我爸死了妳就辭職不幹了 XD~我在長篠戰敗都要怪妳』....WTFM 揭示板
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by cwj36 | 2011-06-19 15:04 | -古代日本-

1274 忽必烈征日
鎌倉武士團抗元戰爭




e0040579_1128674.jpg蒙古國元朝忽必烈早聽說過關於“黃金國”日本的事(當時日本是產金國),當時他正在對南宋用兵,而高麗的抵抗組織“三別抄軍”也使蒙古軍很頭痛。

為了應對這些狀況,同時也為了得到日本的黃金,他希望能夠使日本臣服。

嚴令高麗一定要把使臣送到日本。高麗國王派其朝臣潘阜代替蒙古使者傳書。1268年1月,潘阜攜國書到達大宰府。閏1月上旬,國書被送到鐮倉幕府。

當時年僅18歲,掌握幕府實權的北條時宗拒絕回復國書(當時的幕府執權是北條政村,于同年讓位給時宗)。2月6日,幕府把國書傳送京都,請後嵯峨上皇御覽。

朝庭經過連日的會議,最終得出了個“不回復”的結果。但是國難當頭,朝廷也不能什麼事情都不做,由於不掌握軍隊,他們也就只能不斷的在京都各大寺廟進行“敵國降伏”的祈禱。

既然不回復蒙古國書,那就必須有蒙古入侵的思想準備。如果蒙古入侵,其登陸點必然是在北九洲沿岸。

於是,年僅18歲的幕府執權北條時宗命令九州的御家人構築陣地,積極備戰。

同時,為了加強北九洲和山陰沿岸的警備,免除了鎮西九國和山陰四國的年貢,還下令禁止國衙·莊園·本所·領家收取錢糧。

這當然是為了調集兵糧,但是這樣一來,每年本來應該送到京都去的各國貢米都被截留,京都陷入了斷糧的窘境。

當時石清水八幡宮神官寫的《八幡愚童記》中有這樣的記載:「蒙古不入侵,(我們)就都餓死在這裏了。」

忽必烈就已經派6000元軍進入高麗(當時元朝已經建立),進行屯田。1274年1月,趙良弼歸國後,忽必烈為了準備遠征日本,對高麗下達了造船的命令。

為此,高麗徵發了三萬五千民夫,僅在10個月內,建造了大型船300艘,中型船300艘,補給水用的小型船300艘,合計共900艘。為了趕速度,船型沒有使用堅固的中國式樣,而是採用了簡單的高麗式樣,這在後來就成了災難之源。

為了供給這些軍隊和造船工程,高麗百姓不但要出工,還要提供食物和造船用的木材,以及耕作用的土地和牛,生活苦不堪言,很多人只得以草木為食,因饑餓而死的人很多。

元·至元11年(1273年·和曆永和11年),忽必烈命屯戍高麗的鳳州經略沂都、高麗軍民總管洪茶丘率兵15000人,大小戰船900艘出征日本。

後又設立征東元帥府,以沂都洪茶丘為都副元帥,軍隊增加到25000人。10月3日,從合浦(今朝鮮馬山)出發,5日奪取對馬島,14日攻佔壱岐。

19日,在博多灣完成集結,20日清晨,元·高麗軍開始分散在筥崎、赤阪、麁原、百道原、今津等地登陸。



前來迎擊的日軍以築前守護少貳景資為大將,率九州軍1萬人左右,在箱崎設陣待敵。午前十點左右,鎌倉武士團與蒙古軍團兩軍接戰。

這場戰鬥,從元·高麗的記錄上來看,是一場元·高麗軍佔據絕對優勢的一邊倒的戰鬥。

剛開始的時候,日軍士氣還是很高的,但是,當博多灣沿岸喊殺聲響起的時候,蒙古軍在博多灣西部百道源一帶登陸。

已在此等待了一夜的日本騎兵,並沒有趁機攻擊,而是在元軍登陸整頓好隊型後,才按日本當時會戰的傳統的戰法慣例:以鏑矢(一種射出去有尖厲叫聲的箭)為開始戰鬥的信號,然後武士出來,自報家門,帶著幾十個家兵的衝鋒,就被元軍的弓箭射殺。

元軍使用的是以鉦·鼓為信號指揮全軍的集團騎兵戰法,往往當日軍衝過來的時候,中間的部隊往後一縮,兩翼的騎兵往上一包,就對敵人形成了合圍,被包圍的日軍就被盡數全殲。

而聽慣鏑矢的日本戰馬聽到元軍的鼓聲也往往發生混亂,不聽指揮,不少日本武士是在這樣的情況下被射殺的。而且日本武士有割取敵人頭顱以為戰功的習慣,有不少武士就是在割打倒的敵兵頭顱時被其他敵軍殺死的。

元軍在武器上也有極大的優勢。元軍的弓是短弓,看外表似乎沒什麼威力,實際上射程很遠,約有200米左右,而日本的弓卻只能射100米不到。而且元軍的箭頭上有劇毒,哪怕只是擦上一點也可能是致命傷。

然而最讓日軍吃驚的,就是元軍的火炮了。

當時的日軍完全不知道“火藥”為何物,每次看到炮彈爆炸的轟鳴和閃光就嚇的肝膽俱裂,在實際交鋒前日軍陣中就陷入了大混亂。戰至傍晚,各處的日軍都慘敗而歸,全軍爭先恐後的逃入水城。

這一戰,日軍損失慘重,百道源戰場上日軍“伏屍如麻”,日軍本陣箱崎方面完全被佔領,祭祀著軍神的箱崎八幡宮也被元軍焚毀。

但是蒙古人高興得有點早,在相持了幾天後,日本人很快適應了蒙古人的戰術,於是開始反擊。

主要由武士組成的日本重騎兵隊尤為英勇,他們在弓箭手的支援下冒著箭雨列陣衝擊敵人,與敵軍貼身近戰,使蒙古人的弓箭優勢失效。

博多海岸附近展開激烈的弓箭戦,日本軍一時敗走,殿軍少弐景資射殺對追撃的漢人大將劉復亨

劉複亨在激戰中被一箭射下馬,一時群龍無首。元軍沒料到會遇到如此兇悍的反擊,折損大半後退回海灘依託回回炮防守。

至此元軍傷亡慘重,進展無望,箭和給養也即將用盡,天雲烏黑翻滾,蒙古人越看越心顫,決定放棄灘頭陣地,上船撤退。

不幸的是在返回朝鮮的路上,當晚元軍的艦隊遭風暴襲擊,由於構造簡單的高麗船不夠堅固,結果在風暴中相互撞擊,或者撞到岩石上而沉沒。元軍落水淹死者有13500餘人,損失慘重。

有的日本學者認為,當時根本就沒有什麼大風暴。日本方面記錄當時情況的《八幡愚童記》中完全沒有提到風暴,只記載了「早上發現敵兵敵船全都不見了,吃了一驚」。

不過在高麗的史書《東國通鑒》中有當夜大風雨,很多船被海岸的岩石和崖壁撞傷的記載。

到底哪種記載比較可信呢?有種說法認為,《東國通鑒》的說法是本無意與日本開戰的高麗的推脫之辭。我想,單從字面上來看,“大風雨”未必就等於“風暴”,“撞傷”和“沉沒”更不是一回事。也有其他一些資料說,這次遠征的士兵大多數是安全返回的。

有一種說法認為:「文永之役」時,忽必烈並沒有玩真的,而只是“威脅”,是要展示自己的強大實力,所以“元軍晚上返回船上”後,就直接退兵了。

所以在「弘安之役」前,忽必烈又好幾次派遣使者去日本。

「文永之役」的神風之說是日本明治時代的學者提出的,這之前的人們只知道「弘安之役」時是發生了風暴,而「文永之役」中敵人是怎麼不見的卻是莫名其妙。

有一推測是,明治時期,日本天皇在失去政治中心地位約700年後重新成為了政治中心人物,天皇再度被神格話。

而天皇在「文永之役」中做的只有祈禱而已,“文永神風說”的提出,很可能是有政治目的的。

北条時宗在此役後設置「異国警固番役」,命九州的御家人服軍役嚴防,並在博多湾岸建築石壘加強國防。

而1279年元軍征服南宋之後,蒙古已改稱大元,元朝也派遣使者至日本,但日本兩次下令將元朝欽差斬首(1279周福、杜世忠)。

並且南宋滅亡的時候,日本「舉國茹素」全國帶孝來哀悼宋朝的滅亡。

忽必烈更加惱火,開始積極籌劃第二次侵略。於1281年春發動了對日本的第二次侵略。



北條 時宗

(忽必烈):「俺爺爺鐵木真不是中國人,俺們是蒙古人! 日本就算沒征服也該是蒙古的一部份...XD~」
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by cwj36 | 2011-06-19 11:28 | 【蒙古、帖木兒篇】


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