カテゴリ:【教皇、騎士團篇】( 32 )

十字軍國家-安條克公國


聖槍(Spear of Longinus)

安條克公國

Principality of Antioch




安條克公國(存在於1098年~1268年),亦作安提阿公國,是第一次十字軍東征時期歐洲封建主在亞洲所建立的一個十字軍國家。其領土包括今日之土耳其及敘利亞的各一部分,都城在西亞著名古城安條克。

1097年,主要由義大利和法國騎士組成的第一次十字軍侵入亞洲。由布洛涅的鮑德溫坦克雷德領導的部分騎士向小亞細亞東部移動,在那裡建立伊德薩伯國(County of Edessa)。

而十字軍主力則繼續向南,並圍困穆斯林的重鎮安條克(所謂安條克之圍)。圍城從1097年10月開始,由塔蘭托伯爵博希蒙德(Bohemund I of Antioch)領導。安條克城擁有超過四百座塔樓,防衛森嚴,難以攻破。

圍城一直持續到冬天;缺乏給養的十字軍為求生存,開始吃他們的戰馬,甚至有傳說指出,他們會吃掉自己的同伴。

1098年6月3日,博希蒙德說服了一個名叫費魯茲的塔樓衛兵(此人曾是基督教徒)背叛他的穆斯林主人,放十字軍進城。緊接而來的是一場對城中穆斯林居民的大屠殺。

四天後,摩蘇爾埃米爾(埃米爾emir源自阿拉伯文的「amir」,意思是指「統率他人的人」或「國王」)卡布卡率穆斯林大軍殺到,攻佔安條克的十字軍反被圍困在城內。

拜占庭帝國皇帝阿歷克塞一世希望能夠藉助歐洲騎士從塞爾柱人手中奪回小亞細亞,因此向十字軍派來援軍;但他在聽說此事後,立即撤回了軍隊。

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然而,在一位名叫彼得·巴多羅買的修士的幫助下,十字軍終靠一個傳說而獲勝。

彼得·巴多羅買說他得到了使徒聖安德烈的啟示,得知那把曾經刺傷被釘在十字架上的主耶穌、並沾有聖血的聖槍(Spear of Longinus)現在正埋藏在安條克城中一座教堂的底下。

十字軍開始挖掘城中的聖彼得教堂,而聖槍彼得·巴多羅買本人發現了。

儘管此事很明顯是彼得·巴多羅買設計的,但是卻大幅提升了十字軍將士的士氣。

新發現聖物的博希蒙德率軍與卡布卡決戰,十字軍由受到聖物的激勵而格外勇猛,最終出人意料地贏得了這場戰鬥。

在經過一場鬥爭之後,塔蘭托的博希蒙德和他所率領的諾曼人最終獲得了安條克的統治權,而博希蒙德更自封為安條克親王。

為了保持安條克的獨立,博希蒙德拒絕接受拜占庭帝國所給予的任何稱號。同時,一種不明傳染病開始在十字軍中漫延。

1100年,博希蒙德在與統治小亞細亞東北部的突厥人政權答失蠻王朝作戰時被俘,其侄坦克雷德成為安條克公國的攝政。

坦克雷德大大擴張了安條克公國的領土,先後攻陷拜占庭帝國的城市大數和拉他基亞。博希蒙德於1103年獲釋,1104年返回義大利,坦克雷德遂再任攝政。

博希蒙德從義大利獲得了新的軍隊,並利用這些軍隊於1107年進攻拜占庭的巴爾幹省份;但是他於1108年在都拉斯敗北,阿歷克塞一世皇帝趁機強迫他簽訂了德佛爾條約。

根據此條約,博希蒙德象徵性地承認是拜占庭帝國的臣屬,並把一部分從塞爾柱人手中奪取的原拜占庭領土交還給帝國。博希蒙德在1111年死於義大利,未能回到東方。

阿歷克塞一世希望能完全收回被十字軍佔據的亞洲領土。然而坦克雷德得到的黎波里伯國和耶路撒冷王國的支持,堅決抵制皇帝的要求。實際上,坦克雷德是唯一一個在逗留君士坦丁堡時沒有向皇帝承諾歸還所取得土地的十字軍領袖。




坦克雷德死於1112年,博希蒙德之子博希蒙德二世繼承親王之位,由坦克雷德的侄子薩萊諾的魯傑羅攝政。在魯傑羅領導下,安條克公國在1113年擋住了塞爾柱人的一次攻擊。

薩萊諾的魯傑羅死於1119年6月27日的塞爾邁達之役(意為「血腥戰場」)。耶路撒冷國王鮑德溫二世成為安條克公國的攝政,直到1126年(雖然鮑德溫大部份時間都在阿勒頗當俘虜)。

博希蒙德二世(他娶了鮑德溫的女兒愛麗斯)僅僅親政了4年;在他去世後,繼承王位者是他年幼的女兒安條克的科斯坦扎

鮑德溫二世重新攝政,直到他於1131年去世。此後攝政的權力屬於他的繼承者、耶路撒冷國王富爾克。科斯坦扎在1136年嫁給了一名法國冒險家普瓦捷的雷蒙

普瓦捷的雷蒙魯莽地發動了與拜占庭帝國的戰爭,進攻帝國東部的奇里乞亞行省,結果遭到約翰二世皇帝的迎頭痛擊。約翰二世在1138年攻入安條克並強迫雷蒙臣服,只是由於伊德薩伯爵約希林二世的抵抗他才撤走。

約翰二世決定征服所有十字軍國家(在東正教的拜占庭帝國看來,天主教的十字軍也是異端),但他在1142年去世,沒有發動這種軍事行動。

在突厥人的贊吉王朝於敘利亞興起後,盛極一時的十字軍國家開始衰落。1144年,伊德薩重新被穆斯林征服,而安條克也被摩蘇爾的總督努拉丁進攻,公國的大部份東部領土都在這些攻擊中喪失。

普瓦捷的雷蒙在1149年的大馬士革戰役中被殺。耶路撒冷國王鮑德溫三世成為雷蒙的遺孀科斯坦扎的攝政,直到她在1153年改嫁給沙蒂永的雷諾

雷諾很快因賽普勒斯與拜占庭發生糾紛,然而他已沒有力量抵抗帝國的壓力。終於在1156年,他向曼努埃爾一世皇帝求和,可是皇帝卻於1158年來到安條克對公國進行親自統治。從此直到1180年曼努埃爾一世去世,安條克公國實際上成為拜占庭帝國的附庸。

1160年雷諾成為穆斯林的階下囚,攝政之位落入安條克拉丁宗主教手中(雷諾再未返回安條克)。與此同時,曼努埃爾一世娶了科斯坦扎的女兒瑪麗亞。科斯坦扎在1163年被廢黜,其子博希蒙德三世繼承親王之位。

博希蒙德三世在1164年的哈里姆戰役中被努拉丁俘虜,奧倫特河成為安條克與穆斯林統治的阿勒頗之間的永久邊界。

博希蒙德三世於1165年獲釋返回安條克,他娶了曼努埃爾皇帝的一個侄女;曼努埃爾乘機說服他恢復了安條克的古老的東正教牧首職位。

1180年曼努埃爾一世皇帝死後,安條克失去了拜占庭軍隊的保護,而這些軍隊正是過去十二年間對抗努拉丁的資本。只是依靠惟利是圖的義大利沿海城邦艦隊的幫助,安條克才在埃及蘇丹薩拉丁於1187年對耶路撒冷王國的征服中幸存。

第三次十字軍東征期間,返回德意志的神聖羅馬帝國殘餘部隊曾在安條克逗留,以埋葬他們淹死的皇帝腓特烈一世;但不論安條克還是的黎波里,在這次十字軍東征中都無明顯得益。

博希蒙德三世之子博希蒙德四世在1194年的哈丁戰役之後成為的黎波里伯爵,而其長子雷蒙則迎娶了一位亞美尼亞的基督教公主為妻。博希蒙德三世最終去世於1201年。

博希蒙德三世之死引發了其安條克支系後代(由博希蒙德四世代表)與亞美尼亞支系後代(由博希蒙德三世之孫雷蒙·魯潘之間的一場爭奪。

最後,安條克支系的博希蒙德四世於1201年取得王位,但雷蒙在1216年到1219年之間以敵對親王身份實際統治著公國。1233年博希蒙德四世去世,安條克由其子博希蒙德五世統治,並在第五次十字軍東征、第六次十字軍東征和第七次十字軍東征中擔任著無中輕重的小角色。

e0040579_16491178.gif1254年博希蒙德六世與亞美尼亞公主西比拉結婚,以結束兩國之間長期的權力鬥爭;但在此時亞美尼亞較為強大,安條克則基本上成為其附庸。此時蒙古人的征服大軍在旭烈兀率領下,終於來到西亞。

博希蒙德六世因其岳父亞美尼亞國王的關係,與蒙古人關係融洽;他甚至率領十字軍去與旭烈兀協同作戰!但是在1260年,埃及馬穆魯克將領拜巴爾在艾因賈魯(Ain Jalout)戰役中打敗了旭烈兀的先鋒部隊,把蒙古人擋在了埃及之外,不久更將他們趕出敘利亞。

拜巴爾不久自立為埃及蘇丹,開始致力於掃平整個敘利亞。1268年,拜巴爾終於征服安條克公國,整個北敘利亞此後均落入他的手裡。

1291年,隨著阿克的陷落,所有十字軍國家均告滅亡。而安條克親王這個頭銜則隨著的黎波里伯爵一系的滅絕傳給賽普勒斯國王家族,並成為不時賜予年輕王室成員的象徵爵位。(維基百科)
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by cwj36 | 2008-05-25 16:49 | 【教皇、騎士團篇】

聖殿騎士團



聖殿騎士團

Knights Templar


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第一次十字軍東侵(1096-1099)之後,為保衛地中海東岸的十字軍國家,約於1118年在耶路撒冷建立的宗教性封建軍事組織。法國香檳區的貴族雨果·德·帕英(Hugh De Payens)和其他八名騎士於1119年創立了該組織。主要由法國騎士組成。

e0040579_832595.jpg騎士團最初駐扎在毗鄰救世主教堂的耶路撒冷聖殿山上的阿克薩清真寺的一角,而這個清真寺正是建在傳說中所羅門國王的神殿(The Temple Of Solomen)上。據說因騎士團首領最早駐地在耶路撒冷聖殿附近而得名。

從十字軍1129年圍攻大馬士革到1291年阿克城被阿拉伯人攻陷,聖殿騎士團幾乎參加了所有保衛聖地的戰鬥。在十字軍佔領期間,阿克薩清真寺一度被改為聖殿騎士團的總部。

在戰鬥中參戰的聖殿騎士團並不多,通常也就300人左右,但是戰鬥力卻很強大,成為衝鋒陷陣的主要攻擊力量,常常發揮著以一當十的特殊作用。

在公元1177年11月25日蒙吉薩戰役(Montgisard)中,耶路撒冷年僅16歲的國王鮑德溫四世率領僅由80名聖殿騎士、500名騎兵和幾千步兵組成的軍隊,大膽攻擊了人數多於自己的薩拉丁(Saladin)的3萬人軍隊,結果卻是薩拉丁精銳的馬穆留克(Mamluk)近衛軍幾乎被全部殲滅,傷亡2萬餘人,薩拉丁率領不到1/10的殘兵敗將逃回了埃及。

·傑德勒 德 ·雷德福(Gerard de Ridefort )其出身於佛拉芒貴族家庭,因為前途黯淡,遂於1146年參加第二次十字軍東征。

第二次十字軍東征失敗後,留在的黎波里公國效力於雷蒙三世,雷蒙開始時曾允諾將其女下嫁,並分封傑德勒富庶采邑,但由於接受比薩富商賄賂而反悔。傑德勒遂離開雷蒙,加入聖殿騎士團,並於1184擔任總團長。

哈丁戰役中,聖殿騎士團被薩拉丁的大軍圍困,大部分人馬非死即傷。大團長傑德勒被俘後獲釋。

西元1187年薩拉丁攻陷了耶路撒冷,聖殿騎士團退出了聖地耶路撒冷退守阿克



(聖殿騎士團下馬騎士)

1189 - 10月4日,阿克圍城戰,騎士團大團長傑德勒(Gerard de Ridefort )戰死。

第三次十字軍東征時,聖殿騎士團已經式微。

1241年蒙古拔都西征入侵波蘭時,瓦斯達(Wahlstadt)之役,聖殿騎士團派兵參戰部隊幾乎全部陣亡。聖殿騎士團大首領阿爾芒(Armond de Perigord)寫信給法國國王路易,認為中歐已經沒有任何軍事力量可以阻擋蒙古鐵騎直抵法國。

西元1291年馬穆魯克王朝卡拉溫的繼承者卡利爾攻佔阿克,敘利亞的十字軍王國滅亡。

聖殿騎士團和醫院騎士團一起撤到賽普勒斯,此後又回到法國。由於在法國,聖殿騎士團是國王的大債主,擁有幾千座城堡和巨額的財富,引起了國王和主教的羡慕與嫉恨。

法國國王腓力四世和羅馬教宗克雷芒五世合謀,用「異端」這個莫須有的罪名消滅了聖殿騎士團。

The Knights Templar 2007 Calendar





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by cwj36 | 2008-01-03 08:31 | 【教皇、騎士團篇】



Prussian
古普魯士人的哀歌~
條頓騎士團獨立建國曲!




(德語:Preußen;普魯士語:Prūsa;波蘭語:Prusy;立陶宛語:Prūsai;拉丁語:Borussia或Prutenia;英語:Prussia)

是歐洲歷史地名,一般指17世紀至19世紀間的普魯士王國。由於普魯士在短短二百年內崛起並統一德國,建立了德意志第二帝國,所以普魯士有時也是德國近代精神、文化的代名詞。

但最古老的普魯士人並不是德國人。普魯士人遭條頓騎士團屠殺與同化並被消滅了自己的語言與宗教信仰。

1211年,匈牙利國王安德列二世(Andreas II 蒙古拔都西征匈牙利時貝拉4世的爸爸)邀請條頓騎士團前去幫助鎮壓庫曼雷人(Kumanen),代價是將特蘭西瓦尼亞(Siebenbürgen)地區(位元於今羅馬尼亞境內)南部的Burzenland給條頓騎士團作為封地。

後來有很多人認為安德列二世幹了件蠢事,引狼入室,把條頓騎士團帶到東歐。1225年,由於條頓騎士團企圖在他們的封地上建立獨立的國家,醒悟的安德列二世將他們驅逐出境。條頓騎士團再次陷入困境。

從法理上說,普魯士這塊地方並不屬於德意志神聖羅馬帝國的疆界範圍,只是因為後來布蘭登堡選帝侯合併東普魯士,普魯士王國作為整體才成為德意志帝國的一部分。

在中世紀早期,普魯士這塊地方是蠻荒之地,古代的居民為古普魯士人,所使用的普魯士語屬於波羅的語族,與拉脫維亞人和立陶宛人屬於同一種族。

10世紀時候,布蘭登堡就已經由薩克森的亨利建城,此後在不同的家族之間繼承和易手。12世紀時,德國人的殖民運動開始進入波羅的海東岸地區。1170年,波美拉尼亞的索比斯勞公爵在普魯士地區建立了第一個殖民地,即但澤附近的奧利瓦修道院,1224年該修道院被普魯士人焚毀。

條頓騎士團被逐出匈牙利後陷入無根據地的困境,不過事情很快又有了轉機,當時波蘭的康拉德公爵(Konrad von Masowien)企圖向北邊的Kulmerland地區擴張,結果被當地的原住民普魯士人打敗,他不但沒能擴張領地,他原先的領地反被普魯士人攻佔了一部分。

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康拉德很鬱悶,於是以宗教為名,號召討伐Kulmerland的異教徒,可是波蘭的其他諸侯都不理他,似乎在等著看笑話,那邊的普魯士人十分兇悍,他的軍隊節節敗退。

在走投無路的情況下,康拉德向條頓騎士團求援,希望騎士團幫助他征服普魯士人。如果說安德列二世請條頓騎士團幫他鎮壓庫曼雷人是因為無知犯的錯,那康拉德請條頓騎士團幫他征服普魯士人就只能用愚蠢來形容了。

當然其他的波蘭諸侯也都脫不開干係,要是他們早點幫康拉德一把,康拉德也就不用引狼入室了,最後東歐全都成了條頓騎士團侵略的受害者。

得到這個邀請後,條頓騎士團當然是滿口答應,不過他們可不想重覆在匈牙利被逐的故事。騎士團大團長赫爾曼‧馮·‧舒爾茨(Hermann von Salza)先跑到神聖羅馬帝國皇帝腓特烈二世那兒,從皇帝那兒討到了一份黃金詔書:條頓騎士團有權佔有康拉德贈予的土地和他們征服普魯士人後獲得的土地,對騎士團領地的進攻將遭到神聖羅馬帝國的嚴厲懲罰。

有了腓特烈二世的書面保證,條頓騎士團將名正言順地佔有他們征服的土地。康拉德此時開始後悔了,為了避免條頓騎士團在他旁邊紮根,康拉德也組織了一個騎士團——普魯士的基督騎士團,自己討伐普魯士人。這次他又失敗了,他甚至連自己領地的核心部分都無法守住,此時康拉德只好低頭認輸。

e0040579_8533368.gif1230年,在他和條頓騎士團簽訂的條約中承諾:如果條頓騎士團征服Kulmerland,他將把這塊土地永久贈予騎士團。這也就是說條頓騎士團對Kulmerland擁有所有權,而非封地——封地的所有權仍然屬於君主。

1234年,教皇格利高裏九世(Gregor IX)又頒佈了黃金詔書,承認騎士團對他們征服的土地的所有權,同時要求他們將當地原住民基督教化。這樣,條頓騎士團獲得了三重的書面承諾,他們剩下要做的就是征服這塊土地了,這顯然是他們最拿手的。

以此為契機,從1226年開始,條頓騎士團開始了征服普魯士的工作。1234年,條頓騎士團贏得瑟格納戰役的勝利,經過五十多年的流血屠殺,直到1285年,條頓騎士團才最終征服普魯士地區,迫使普魯士人改宗天主教。

在這片土地上他們建立了一個強大的政權——騎士團國,普魯士是騎士團國的中心。

在1237年,通過與立窩尼亞的寶劍騎士團合併,立窩尼亞成為騎士團國的另一翼,與普魯士一樣,騎士團在立窩尼亞也建設了一系列的城堡作為防禦工事。1309年,騎士團設在威尼斯的總部遷到普魯士的馬林堡,這時他們完完全全地成為一個獨立的國家。

條頓騎士團在普魯士地區發動了為時近200年的東征運動,先後建立托倫、馬林堡、庫爾姆、埃爾平等要塞,普魯士成了條頓騎士團的地盤,德意志人、波蘭人、立陶宛人和歐洲其他民族紛紛前來移民。

條頓騎士團迫使其皈依基督教,使用德語。16世紀後,普魯士人同化於德意志等民族,所使用的普魯士語也逐漸消失。

條頓騎士團統治下的普魯士地區在名義上屬於教宗領地,但教宗只享有名義上的宗主權。為了吸引定居者,條頓騎士團依據漢薩同盟法律,在其領土上興建了一系列自由市。

1379年條頓騎士團加入漢薩同盟。1370年波蘭王室絕嗣,1386年波蘭國王的女兒海德維希嫁給立陶宛大公,波蘭與立陶宛聯合,此後對扼守其出海口的條頓騎士團發動了一連串的進攻。

1410年7月15日,條頓騎士團在著名的坦能堡大戰中慘敗於波蘭國王(波蘭著名作家顯克微支名著「十字軍騎士」的故事) ,此後騎士團與波蘭、立陶宛的戰爭一直處於下風。



1466年結束戰爭的《托倫條約》(Dorn)規定,騎士團除賠款600萬格羅申外,還要將普魯士一分為二,西普魯士併入波蘭王國,東普魯士仍由騎士團統治,要對波蘭國王稱臣,成為波蘭的附庸國。

1525年,條頓騎士團最後一任總團長、霍亨索倫家族的阿爾伯特宣佈辭職,將東普魯士的條頓領地改組為普魯士公國,並改宗路德宗新教,使普魯士成為以新教為國教的第一個國家,近代普魯士國家誕生了。

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by cwj36 | 2007-12-19 08:53 | 【教皇、騎士團篇】

王者天下-耶路撒冷王國


Jerusalem is nothing,it's everything





雷利.史考特電影王者天下中的耶路撒冷王國。"耶路撒冷”,意為“和平之城”。阿拉伯人稱該城為“古德斯”,即“聖城”。

e0040579_94117.jpg耶路撒冷相繼附屬於馬其頓、托勒密、塞琉古諸王國。西元前63年羅馬攻佔耶路撒冷時,他們驅逐了城內的猶太人。

羅馬人在巴勒斯坦對猶太人的暴政,引起了四次大規模的起義,羅馬人進行了血腥鎮壓,屠殺了一百多萬猶太人,並有大批猶太人被掠往歐洲,淪為奴隸。劫後餘生的猶太人紛紛外逃,主要去向是現今的英、法、意、德等地區,後來又大批流向俄國、東歐、北美等,從此開始了猶太人悲慘的流散史。

西元636年,阿拉伯人從拜占廷帝國奪取巴勒斯坦,耶路撒冷轉屆阿拉伯帝國。1076年,耶路撒冷又轉屬信奉伊斯蘭教的塞爾柱土耳其帝國

11世紀末,羅馬教皇和歐洲的君主們以“收復聖城”的名義,多次發動十字軍東征,1099年十字軍(Crusade)攻佔耶路撒冷,隨後在此建立“耶路撒冷王國”,延續近一個世紀。1187年,阿拉伯的蘇丹薩拉丁在巴勒斯坦北部的哈丁一役,大敗十字軍,收復了耶路撒冷。從1517年到第一次世界大戰前,耶路撒冷一直處於鄂圖曼土耳其帝國統治之下。

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第一次東侵發生於1096—1099年。首先踏上征途的是來自於法國和德國的農民,共約五六萬人,沿著西方朝聖者常走的路倉促出發。他們手無寸鐵,帶著妻兒,駕著馬車,艱難地向東方走去。孩子們見一座城市就問,是不是到了耶路撒冷?

這批烏合之眾,在路上就被匈牙利人、保加利亞人和拜占廷人殲滅殆盡,只有少數人於1096年夏到達君士坦丁堡。拜占廷皇帝把他們急忙送過博斯普魯斯海峽,很快被突厥人殲滅,當了無謂的犧牲品。

騎士是十字軍東侵的主力。1096年秋,來自法國、德國和義大利的騎士,分四路向君士坦丁堡進發。拜占廷皇帝阿曆克塞採取各種手段,迫使十字軍首領宣誓效忠於皇帝,承認新佔領的土地為帝國封土。1097年5月,十字軍攻克羅姆蘇丹首府尼西亞,接著佔領耶路撒冷。

e0040579_9425255.jpg穆斯林守軍拼死進行頑強的抵抗;他們在牆上用沸騰的熱油潑向攻城塔,並向攻城塔投出火炬,十字軍被燙死和燒死許多。

但是,經過很長時間的攻打,城牆被打開一個缺口,十字軍用點燃的木材放起火來,趁著大火的蔓延,十字軍終於在7月15日中午時分攻進耶路撒冷,經過激烈的巷戰,穆斯林守軍終不能支。

耶路撒冷陷落,十字軍遂大開殺戒,耶路撒冷成了人肉加工場。穆斯林平民,無論男女老幼,大多慘遭殺戮;逃到猶太教堂的猶太人,則是被活著燒死;而原來居住在聖城的基督徒,也難逃十字軍的殺人魔掌;僅在阿克薩清真寺,就有一萬(一說為七萬)多異教徒被屠殺,血水漫過腳踝。

耶路撒冷的異教徒被殺過之後,殺人魔王戈弗雷“榮耀”地成為“聖墓保護者”——這一浸透著人血的頭銜的擁有人;不過這位以殺人換取“榮耀”的頭銜的惡魔,把“聖墓保護者”這頂帽子戴了不到一年就嗚乎哀哉了。

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(拉丁耶路撒冷王國軍)

接著掌管這頂帽子的是鮑德溫,他把這頂帽子換成了“耶路撒冷國王(拉丁王國)”,此後這個由十字軍建立的耶路撒冷王國又經過鮑德溫二世等人之手,統治範圍包括巴勒斯坦及敘利亞南部,其他一些十字軍基督教國家,安提阿侯爵區(Principality of Antioch)、的黎波里伯爵區(County of Tripoli)、埃得薩伯爵區(County of Edessa)等四國。名義上附屬於耶路撒冷王國。

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耶路撒冷王國按照西歐封建制模式制訂了《耶路撒冷條例》,其中規定了封建世襲制度以及領主和附庸關係。於是,耶路撒冷王國的臣民,無論是信仰伊斯蘭教的阿拉伯人、突厥人,還是信仰基督教的敘利亞人和希臘人,皆淪為封建世襲領主的私家農奴和依附民。

第一次十字軍戰爭使得西方基督教教會看到武力對宣揚他們的上帝的重要性,於是又通過建立宗教性軍事組織(宗教騎士團),以保衛他們的勝利果實,鞏固被他們征服的土地;而從被征服地區掠奪的財富則可以用以招募這些武裝。

早期建立的宗教騎士團有“聖殿騎士團”(Knights Templar)和“醫院騎士團”(Knights of St. John)。後來1190年在巴勒斯坦的阿克建立條頓騎士團(Tewtanic Order主要由德國騎士組成)三者最為負盛名。

宗教騎士團的任務是守衛基督教國家,沿途保護並救助朝聖者。他們自有一套規章制度,名義上聽命于教皇;但是實際上,宗教騎士團不過是民族與宗教壓迫的工具;而且隨著時間的演變,他們自身也直接參與搶劫、經商和放高利貸,“聖殿騎士團”據說還是現代銀行業的鼻祖。

由於地理條件係沿海岸細長狀的國土,故難以施行集權統治。各國有十足的獨立權,相互對抗,甚至延請回教徒援助,互相殘殺。


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聖殿騎士團&醫院騎士團


174年薩拉丁(1138年-1193年)崛出以大馬士革為據點,控制伊拉克諸侯,並在埃及建立艾尤布(Ayub)王朝。

1186年,拉丁人在東方的國度——耶路撒冷王國的鮑德溫五世(Baldwin V)過世了,他的叔叔居伊‧呂西尼昂(Guy of Lusignan)未經由當時的攝政王雷蒙三世(Raymond III)同意,私自加冕,成為了耶路撒冷的國王。其實,這個王位有他來坐,也未嘗不可。

大家知道,當時有兩大騎士團(條頓騎士團還沒成立),其中的聖殿騎士團表示效忠新國王,醫院騎士團從來是唱對台戲的,他們在新王的加冕典禮上公然全體離去,用來表示對篡位者的輕蔑。



(王者天下電影裡的耶路撒冷國元帥提貝里爾斯(傑若米艾朗飾演))


  居伊‧呂西尼昂為什麼不得人心?還是一言難盡。他的暴戾可以舉許多例子,在1184年,有一伙貝督因的牧民,他們已經向法蘭克人交納了貢品,獲得了在西頓北部放牧的許可。但是居伊先生絲毫不理會剛到手的保護費,帶了他的人撲過去,把300多人的一個部落殺了個精光。在他的眼里,只要不是從歐洲來,都是該殺的異教徒吧。

  再來說說雷蒙三世,對拉丁人而言,他是個英明的國王。早些年在第二次十字軍東征的時候跟隨路易皇帝來到東方,別的人回國的時候他留了下來,並且跟一個寡婦結婚取得了國王的權杖。

獲得了聖殿騎士團的支持以後,他的私欲和貪婪更是無限制的膨脹。他反對君士坦丁堡的皇帝,卻又屢屢向其勒索;他當上安提阿公國(Antioch)國王的時候,主教拒絕為他加冕,他就乾脆把教廷的代言人下獄關押;他最喜歡在抓到的俘虜頭上開許多個口子,抹上蜂蜜。然後掛到屋頂上曝曬,讓蟲子叮咬傷口。當然,後來他自己被死神的大鐮刀砍倒時也遭到了相同的待遇。

1187年,薩拉丁(Saladin)集結力量進攻十字軍中最強的耶路撒冷王國,薩拉丁率領的12000名伊斯蘭騎兵,主要來自埃及和敘利亞。另一方,法蘭克人的部隊有21000人,但只有那個零頭是騎兵。之所以有這種差距是因為當時耶路撒冷王國有太多的城堡要守衛,最精銳的騎士團於是都駐扎在城堡和要塞。他們不知道異教徒要襲擊那個目標,兵力就因此分散。

  基督徒的軍隊於七月三日的清晨出發,離開了有水源的宿營地,在沙漠的灰塵和干燥中行進著,他們把大十字架(Ture Cross,據說當年耶穌被釘在這上頭)供在馬背上,打算去襲擊賽福利亞。

  在途中他們沒有找到一處水源,沙漠中的酷暑讓人口渴難當;身上披的厚重的鎧甲更是消耗體力。聖殿騎士團的總團長德‧里德福爾建議安營扎寨休息,晚上趕路。一番爭論後,這個餿主意被采用了。於是,人困馬乏的部隊在哈丁(Hattin)前面的一個高地上安頓下來,在這裡還是還是一滴水都找不到。


哈丁戰役(Battle of Hattin)開始...



  薩拉丁命令他的人收集柴草樹枝,並在高地的四周排下了柵欄。火焰產生的滾滾濃煙向高地上灌去,配合著中午頭頂上惡毒的太陽,還讓駱駝拉的大篷車運來大量清水,裝在罐子里,然後來到陣地前,當著法蘭克人的面將水嘩嘩的倒掉。這種折磨極大的加深了山上守軍的痛苦。

  火勢越來越大,煙霧也越來越濃,高地上東倒西歪的法蘭克人變成了山下穆斯林的活靶,他們在那里射箭取樂。於是居伊決定開會,騎士團長和雷蒙三世也被叫了來,他們一致建議突圍。居伊的弟弟阿穆列被任命為指揮官,他組建了一支分隊︰的黎波里當地的貴族組成前鋒,總計由200名騎兵;法國來的貴族率領中軍,醫院騎士團的部隊全部編了進去, 500名騎兵;被歐洲殖民者稱為“小馬派”的敘利亞貴族組成後衛,沒有騎兵,1000名步兵。

e0040579_9552323.jpg但是這次進攻沒有發動就被瓦解了,前鋒的貴族中有5個,私下跑到薩拉丁那裡坦白了所有的計劃和十字軍的窘困。

穆斯林很快就發動了攻擊,3000名馬木留克騎兵吶喊著衝上高地去。阿穆列命令前鋒反擊,於是那200名騎士為了表示他們的忠誠一個勁的往縱深衝去,結果只有12個人滿身是傷的逃了回來。十字軍的其他部隊一擁而上,暫時把穆斯林趕下山去。

  是夜,穆斯林騎兵不斷的騷擾著。幾百人一波,吶喊著上前射一陣箭,然後揚長而去,甚至點燃了山頭上的枯草。耶路撒冷王國的騎士團也疲與四處應付,他們就在驚恐和混亂中結束了漫長的夜晚。

十字軍的士氣已被消磨的七七八八,恐懼在彌漫擴散。他們似乎對未來有所覺悟。當晚許多人因為缺水輾轉難眠,不少人下山去找水,都被薩拉丁的人俘虜了。

天亮時,穆斯林已經完成了合圍。用我們的話來說是“鳥飛不過,水泄不通。”伊斯蘭編年史中的說法叫“一隻貓都鑽不過去”,大概是因為貓有好多條命吧。

黎明時的寒氣多少讓山上受困的大軍恢復了一點力氣,基督徒開始他們的最後一次衝擊。但是馬木留克騎兵只是一個勁的吹號角,四野回應,不知有多少伊斯蘭軍隊將這個山頭包圍著。法蘭克騎士面面相覷,當山腳的包圍圈空出一個口子時,他們爭先恐後的衝了出去。這樣的魯莽注定了毀滅的命運,他們落入了真正的包圍圈。

  穆斯林騎兵縮小了包圍圈,法蘭克人不聲不響但是很執繆的抵抗著。雖有旺盛的鬥志要去消滅上帝的敵人,但是一夜的乾渴與不安已將他們的體力消磨殆盡。醫院騎士團團長羅格一世德莫林(Roger I des Moulins )陣亡。

當正午的太陽開始舔灼滿地的屍體時,只剩下一百多名騎士還圍在居伊的帳篷外頭,而這位國王正抱著大十字架瑟瑟發抖呢。薩拉丁的兒子在陣前大聲歡呼,但是父親滿臉嚴肅︰“我們還沒有贏得這場戰鬥,更沒有贏得這場戰爭,只要還有一個異教徒用他的腳站在地面上"。

  最後一點形式上的抵抗被粉碎了,穆斯林將面色發白的歐洲貴族們帶到他們的馬里克(Malik,薩拉丁的稱號)面前。一般的士兵都被賣作奴隸,在埃及的人口交易市場,如果是身上帶傷的戰俘僅可以交換一雙鞋子!這次薩拉丁也沒有表現出猶豫,包括聖殿騎士團在內的三百餘名騎士,全部跪在穆斯林的面前被斬首。

這些自以為高貴的紳士很從容鎮定的表現了他們最後的氣概,因為騎士團規也是如此規定的。值得一體的是,許多普通的士兵聲稱自己是名騎士以求一死,歷來殖民者的優越感讓他們覺得與其作異教徒的奴隸,不如體面的死去。但 薩拉丁卻免除了聖殿騎士團團長傑勒德(Gerard de Ridfort )一死。





薩拉丁用耶路撒冷國王居伊和聖殿騎士團團長傑勒德換取耶路撒冷國阿什克倫一城。

e0040579_9501228.jpg薩拉丁俘虜耶路撒冷國王後,收復沿海城市阿克、西頓、貝魯特等,切斷耶路撒冷與西歐的聯繫。

並於1187年10月收復被十字軍佔領80多年之久的耶路撒冷,薩拉丁在圍城十三天後攻克耶路撒冷,他沒有像基督教徒那樣大開殺戒,回教徒不會忘記在在88年前(即1099年)十字軍攻克耶路撒冷時幾近屠城的悲慘歷史,。這是十字軍東侵以來遭到的第一次重大失敗,薩拉丁是名副其實的抗擊十字軍的英雄。

薩拉丁的勝利震動了西歐。引發德皇也是神聖羅馬帝國皇帝的紅鬍子弗裏德里希一世(巴巴羅薩)、英王獅心理查和法王奧古斯都菲力浦二世親自領導的第三次十字軍入侵(1189—1192年)。

此時,拜占廷已經與薩拉丁結盟。懷有吞併拜占廷野心的紅鬍子弗裏德里希則支持拜占廷的近敵伊科尼亞蘇丹,對拜占廷構成南北夾擊之勢。

1190年6月,紅鬍子巴巴羅薩在小亞過河時溺水而死,3萬名德國十字軍未到達巴勒斯坦就打道回府。

1191年初,英、法十字軍到達小亞,但兩國之間矛盾重重,法王先回歐洲,與德皇亨利六世結成反英同盟。英軍逼近耶路撒冷,遇到穆斯林的頑強抵抗。1192年,雙方簽訂停戰協定:耶路撒冷仍歸穆斯林,但基督徒可以自由前往朝聖。

耶路撒冷王國遷都阿克(Acre或譯 阿科爾 Akko) ,成了沒有耶路撒冷的耶路撒冷王國。

埃及馬木留克王朝蘇丹拜巴爾斯一世(1260~1277年在位)擊敗蒙古軍,不斷奪取十字軍領地,並於1268年攻陷安條克。1289年馬木留克王朝攻佔十字軍的重要據點的黎波裏。

第八次也是最後一次十字軍東侵(1270年)後,1291年,穆斯林收復十字軍的最後一個據點阿克,耶路撒冷王國滅亡。

【YouTube】王者天下耶路撒冷精彩攻防戰
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by cwj36 | 2007-04-22 09:40 | 【教皇、騎士團篇】

胡斯黨革命 美麗長征
獨眼龍傑士卡 vs 教皇國
車城戰法
擊敗神羅皇帝與條頓騎士團

e0040579_20155413.jpg胡斯戰爭,它是歐洲歷史上時間較長、影響深遠的一次戰爭。

這次戰爭以捷克民族英雄胡斯的宗教改革為旗幟,以胡斯黨人為領導,所以稱胡斯戰爭

在1400年左右時,波希米亞的天主教神學士約翰.胡斯(John Huss,捷克文寫作Jan Hus)開始於布拉格大學神學系任教,他對羅馬天主教的教義(尤其是聖餐禮、1412年兜售贖罪券部份)提出質疑,並且在課堂上向大學生傳播其思想。

他的論點得到中產階級與學生的支持,甚至連王家騎士團中也約有半數的成員讚許他的思想,在波希米亞各地,不分貴賤貧富,在波希米亞與莫拉維亞引發極大迴響。

這引起教會的注意。隨後他被神聖羅馬帝國派出的騎士逮捕,送交宗教法庭審判(Council of Constance),判定為異端。波希米亞王家騎士團與貴族院曾寫信向教皇廳請求准許對胡斯的特赦,但遭到了嚴拒。

e0040579_2018088.jpg1415年七月六日,胡斯被處以火刑。這個判決讓布拉格與波希米亞全境的百姓發出抗議與不平聲,而布拉格大學的學生也在波希米亞騎士的槍尖下堅持舉行「胡斯紀念日」的活動,一直到二十一世紀的今天,七月六號胡斯日仍是捷克斯洛伐克的國定假日。

事情並沒有像教會所想像的那樣把這個中歐第一名嘴宰掉就沒事了;相反的,波希米亞王國全境出現大規模的暴動與示威抗議,這群人高呼胡斯的名字,宣告誓死追隨胡斯的思想,這群信奉胡斯已故在天之靈的群眾,被時人稱為「胡斯黨」(Hussite)。

這種激情持續發燒,1419年七月六日,布拉格的胡斯教眾再度舉行胡斯紀念日活動的集會遊行,不以為意的布拉格當局任其自由發揮,只派遣士兵加以監視。

可是出人意料之外的是,這一次胡斯黨人並沒有散場,他們在一位神學士約翰.柴利夫斯基(Jan Želivský)的講道與煽動下,遲遲不肯解散。

最後,情緒達到極點的民眾衝進布拉格市政府,把市長與議員等官員抓起來,從陽台扔下去,獲得市民的一致叫好,布拉格陷入無政府狀態。此即為「第一次布拉格之擲」(First Defenestration of Prague)事件,也是胡斯黨起事的引爆點。

然而教皇的震怒並未被這些百姓的呼聲所勸服,相反的,他下令神聖羅馬帝國作為基督教的一份子,有義務要將異端思想從歐陸的地上抹去。

迫於教皇的壓力之下,神聖羅馬帝國皇帝下令召集諸侯大軍,而波希米亞王家騎士也準備出發鎮壓暴民───但是回營報到的騎士人數不到建制的一半,根本無法出擊。由此可知,約翰.胡斯的魅力在當時的波希米亞造成如何之大的影響力。

同時,神聖羅馬帝國皇帝溫柴爾(Wenzel、另作Wenceslaus)巧合於同一時間點駕崩,使得局勢更加一發不可收拾;由於政府當局並未在第一時間處理,波希米亞的暴亂從布拉格為中心持續擴大,溫柴爾的遺孀蘇菲亞皇后(Queen Sophia)暫代國政,在勤王派主將:瓦騰堡的瑟內克(Cenek from Wartenberg)支持下,下令出動波希米亞當地的王立騎士團與傭兵前往鎮暴,奪回布拉格的控制權,並在各地遭遇胡斯教徒的頑強抵抗。

但胡斯黨的抵抗大多都不成氣候,如內克梅會戰(Battle of Nekmirez)的慘敗,超過四千名胡斯教眾慘死在騎士鐵蹄下。多數叛亂都被組織化的騎士團予以擊破,除了一個例外。

e0040579_20191158.jpg胡斯黨眾雖然只是一群老百姓組成的烏合之眾,但是比起他們訓練有素又裝備精良的對手來說,他們至少還有兩大優勢:他們有槍砲,還有傑士卡將軍

約翰.傑士卡(John Zizka、Jan Zizka)將軍是波希米亞地方的沒落士族出身,他是一位身經百戰的傭兵團軍官。

傑士卡40歲那年帶著鄉親組成的波希米亞傭兵團,受條頓騎士團之僱隨軍參加聲勢浩大的葛隆伐會戰(Battle of Grunwald,波蘭人與條頓人交戰)時,被弩箭狙擊而失去了他的左眼,從此之後,他被尊稱為「獨眼龍傑士卡」,獲得所有波希米亞人的信賴與尊重。

約翰·傑士卡的最大貢獻在於兵器改良。他成功將許多農具改良為武器,例如連枷。參照早期西歐的輜重車模型,傑士卡設計出障礙戰車,將諸多戰車圍成環形車城,部隊和戰馬位於其中,戰車上設有射擊孔,用於向外發射火槍或弩弓。同時,傑士卡亦最早引入軍隊作戰旗語,以方便戰場指揮。

傑士卡在1419年11月時,曾在內克梅會戰中率領一小部胡斯軍抵抗騎士團的追擊,用十字弓、和少量的步槍擊退了追擊的敵軍,並使他們撤退,但無力挽回兵敗如山倒的態勢,之後遂率領殘部退往胡斯黨起義的堅固據點培曾市(Plzeň)招兵買馬加練兵。

但是聽聞到勢如破竹的騎士團進兵培曾的消息後,傑士卡把他的軍隊緊急再往更東方撤退。

傑士卡將軍率領一批剛剛受訓不久的馬車火槍部隊,這些既沒馬、也沒盔甲、也沒有充足訓練和武裝,更慘的是開小差了十之八九的四百餘名胡斯黨烏合之眾(出發時是有五千之眾,但大部份都跑路去也)準備撤退到莫拉維亞去,而在他後方追擊的對手是兩千餘名裝備、訓練精良,剛經過內梅克與許多掃蕩戰大勝而士氣高昂的波希米亞王立騎士。

於是,胡斯黨起事驚天動地的第一場大勝仗:斯多邁爾會戰(battle of sudomer)在1420年4月25日的清晨爆發,當時天空籠罩著薄霧。

【YouTube】:Battle of Sudomer

波希米亞王立騎士很快就追上並團團包圍胡斯黨的十二輛馬車隊,傑士卡將軍下令所有人在原地用馬車圍成「車城」,並且從馬車上把所有的軍火槍枝拿出來,對準外面的騎士。

騎士仗著絕對的兵力差與戰力優勢發動了衝鋒,但他們很快就發現這是一個糟糕的決定。臨時鴨子趕上架的農民火槍兵發揮驚人的威力,在第一波衝鋒中有超過一百名騎士在濃霧與槍林彈雨中仆街,就算能衝到近距離,卻發現馬匹無法跳過蓬車,身穿重甲的騎士又無法迅速的爬過障礙物,而被一一射殺。



騎士團撤回第一波攻勢之後改變戰略,讓騎兵攜帶火把,發動第二波攻擊。這一次進攻為雙方都帶來了極大的戰損,有三輛蓬車被焚燬,兩百名以上的胡斯黨被騎士槍刺殺,車城一度解體,但在傑士卡將軍親自率眾肉搏堵住缺口的勇猛肉搏下,總算穩住陣腳。傷亡上千人的騎士驚鍔於這一小撮胡斯殘黨的戰鬥力,於下午撤退了。

傑士卡將軍在此役之後確認到了車城戰術與平民火槍兵的優越性,而他們也把騎士的馬刺與盔甲盾牌剝下,用馬車載到波希米亞各地巡迴展示,大大的激勵了抵抗派的民心士氣,於是結成了十餘萬人的大軍勢,欲反攻布拉格。

1420年4月17日,皇弟西吉斯蒙德(Sigismund)由於其兄溫柴爾之死,終於正式取得教皇馬丁五世(Martin V)的認可,正式繼承神聖羅馬帝國皇帝的權柄,而做為交換條件,教皇號令德意志教區諸國,組成第一次胡斯黨討伐軍(The First Anti-Hussite Crusade)。

這一波討伐軍的主力是神聖羅馬帝國旗下的德意志.條頓諸侯騎士(龍騎士團)
,他們約有總勢五萬人的兵力,增援布拉格。

6月12日,傑士卡率領的胡斯黨眾抵達布拉格城下,他們帶來火砲,展開攻城戰。為了截斷守軍的補給路線,傑士卡派出支隊,在布拉格城東北邊的維特科夫山(Vitkov Hill)上修築據點,用槍砲與弓箭封鎖守軍補給馬車的交通路線,以堅固的野戰工事彌補上一回光靠車城還是被教皇國軍騎士強行突破出缺口的教訓。

神聖羅馬帝國軍當然沒那麼蠢到眼睜睜看他們就這麼築城的道理,他們派出了重裝騎士加以突擊,但在十二、十三、十四這三天的猛烈突擊中,每一次都遭到胡斯黨的槍彈擊退。此役之後維特科夫山被改名為傑斯卡山(Zizkatov)。



維特科夫山之戰(Battle of Vítkov Hill)其實只算是一場小規模的戰鬥,但由於這次戰鬥的傷亡數達到懸殊的三百比零(騎士VS步兵),使得西吉斯蒙德皇帝的決心產生動搖。

為了避免更大的損失,他開始逐步抽調布拉格城的守軍去波希米亞其他地方尋求突破,如皮塞克(Písek)和威雪德(Vyšehrad),並有計劃的放棄布拉格與大部份碉堡,最後只留下波希米亞籍的將領波豪斯拉夫死守當地。

傑士卡將軍認為勝負已定,便率領有經驗的主力撤往他處救援另一個被討伐軍包圍的小鎮皮塞克,留下支隊繼續圍城。

9月15日,第二波攻城再開,波希米亞騎士團長兼守城將領波豪斯拉夫(Bohouslav)在11月1日承諾如再沒有來自本國的增援就投降,結果支援並沒有來,兩千名守軍遂在翌年一月開布拉格棄械投降,並且就地改旗易幟加入了胡斯黨。

同日,在流經布拉格的伏爾他瓦河(Vltava)上游的威雪德哈德坎(Hardcany)兩地,傑士卡親自率領的五千名胡斯軍與德意志、匈牙利地方遠征至此的三千名教國騎士爆發了激烈的戰鬥,戰鬥的結果使教皇國騎士被擊退,有六百名騎士陣亡,四百餘名騎士被俘,胡斯黨的傷亡與敵軍大略相等;但是那些外國騎士全部都被胡斯黨人殺害,因為他們並不想要向諸侯要求贖金。

這場戰鬥是結束第一次討伐軍的決定性會戰,結果是胡斯軍演出精彩大逆轉,將教皇國軍騎士全數逐出波希米亞。

教皇很快再號召第二次討伐軍,獲得條頓騎士團與教皇軍增援的希吉斯蒙德,於是再次出兵,於1421年12月底侵入波希米亞。胡斯黨在這一年之間已經有了更完善的準備和更充足的軍火,在把討伐軍誘入捷克中部的庫特納.霍拉(Kutná Hora)後,在防衛戰中阻擊討伐軍,把戰局導向僵持戰

並在1422年1月10日,傑士卡於涅梅茲卡.布羅德(Německý Brod)主動奇襲由兩千名教皇國騎士護送的五百車糧草,這一支總勢六萬的遠征軍就在沒經過多少硬戰的情況下,由於補給吃緊而草草撤退收場。

第三次規模更浩大的討伐軍結成之前,傑士卡所率領的三千名胡斯黨火槍兵與一百五十台馬車,在郝立克會戰(Battle of Horic)擊潰了瓦騰堡的瑟內克所率領的三千名波希米亞保皇軍(主要為騎兵,也有配備胡斯軍的戰車和槍砲),平息了捷克內部的穩定,達成完全統一。

1424年胡斯黨唯一的救星傑士卡不幸於摩拉維亞征途死於瘟疫,教皇國軍欲趁此一良機一舉擊潰胡斯教"叛亂"。

1426年,籌備三年的第三次教國討伐軍發動的規模,已經和遠征耶路撒冷的舊十字軍相等甚至更誇張,多達七萬的龐大軍勢自歐陸各地如潮水般湧向波希米亞,主力仍為神聖羅東帝國與條頓騎士。

然而,胡斯黨也在支持者:托洛克親王希吉斯蒙德.庫里布特(Prince of Trock ,Sigismund Korybut)和安德烈.普若科布(Andreas Prokop)大將的號召與集合下,糾集了兩萬四千名士兵與四百輛戰鬥馬車。

1426年六月十六日,魏茲陶公爵巴索(Boso of Vitzthum)率領七萬大軍,奉麥森選帝侯菲德烈(Elector Frederick)的命令,前往奪回蘇台德區附近的伍斯提(Ústí)。

這一戰是場硬仗,師承自傑士卡的安德烈將軍在伍斯提高地上築起車城,他把車城分為前中後三段戰線,試圖以庫斯科式的縱深防禦戰抵消教國騎兵的衝擊力,並在車與車之間布下鐵鎖,挖掘戰壕;托洛克親王則把他的四千名驍騎兵(持騎兵刀突擊的輕裝騎兵)埋伏起來,這將成為決定勝負的關鍵。

巴索公爵見到安德烈佈下車城之後,派出持戰斧的徒步工兵,在砲火與十字弓手的掩護下上前破壞第一道防線的鐵鎖和障礙,他們的傷亡很大,但也帶給胡斯黨人很大的殺傷;趁著第一線陷入混亂,隨即下令發動重騎兵仰攻衝鋒。

教皇國騎士在這一仗全部都改為一手持戰戟與戰鎚,另一手持火把,以便焚燒胡斯黨的戰車,破壞他們設置的障礙物。

這個策略獲得了巨大的成功,胡斯黨的前兩道車城被特化裝備的重裝騎兵輕易蹂躪,一萬多餘名胡斯教眾陷入與戰藝精湛的教皇國騎士近身肉搏的不利局勢,紛紛遭到砍殺,在午後兩點,巴索公爵下令投入全力進行總攻擊,教皇國騎士的士氣達到最高點。

此時,托洛克親王率領四千名赤旗輕騎兵由戰場西側出現,對教皇國軍的右翼發動猛攻,並且派遣騎兵支隊強襲已無預備隊可守的本陣,斬殺教國軍的主將巴索公爵

e0040579_20495843.jpg見到本陣與後方遭到騎兵強襲之後,教皇國騎士失去統一指揮,行動陷入混亂,戰況至此而一口氣扭轉為胡斯黨單方面對教國軍的屠殺,躲在第三道防線之後的胡斯教眾用火槍、大砲與十字弓的密集彈幕射殺教國兵,而托洛克親王的驍騎兵則完全阻斷了他們逃生的可能性。

最後,只有教國軍左翼部約兩萬人能逃出生天,五萬名教皇國討伐軍全數被殲滅在伍斯提丘陵南面的山坡上,此戰讓14名伯爵、子爵、男爵人頭落地,遭到殺害的貴族子弟兵與士族不計其數,令德意志南部一帶的不少貴族領地幾乎絕嗣。

1427年,第四次討伐軍再度結成,教皇國軍在得到上次的教訓之後,也採用了車城戰的新觀念,他們甚至攜帶了超過三千輛馬車前往波希米亞遠征,想要以其人之道還治其人之身。

可惜的是,教皇國軍只是看到了器物方面的設計,卻無看到更進一步的巧思。胡斯黨在手工精湛的波希米亞工匠協助下,設計了真正能用於實戰的「戰鬥馬車改良型」,淘汰了過去隨手揀來用的普通馬車,不但較一般的蓬車輕便、只要用一匹馬就能拉動,方便收納與展開掩體,掩護的範圍較過去更廣,並設置了槍眼,還能在夾板中攜帶大砲與槍彈。


於這一年的八月四日發生的塔霍夫會戰(Battle of Tachov),雖然教皇國軍嘗試以車城制車城的戰術,但結果因為不夠熟悉怎麼使用這套戰法,而在捷克最西端的都市塔霍夫就吃了鱉,整個遠征僅進行四天,前進不到十公里就宣告以慘敗收場。

因為一連串的戰鬥所培養出來的戰鬥信念和豐富經驗,這些胡斯黨的民兵終於不再是民兵,他們發現自己持有的力量之後,決定好好的來利用這股前所未有的強大軍事力───胡斯黨人稱之為「美麗長征」(Beautiful Ride)的軍事侵略行動,從西元1428年開始襲捲北、中、西歐。

開始對周遭曾經派遣過討伐軍的國家:西里西亞(Silesia)、普魯士(Prussia)、波蘭(Poland)、薩克遜(Saxony)、匈牙利(Hungary)、麥森(Meißen)選帝侯領、但澤自由市(Danzig)等地發動了報復性的逆襲。扛著火槍與大砲的大批胡斯黨徒湧入了周圍的國家,他們的砲火打垮了城堡,他們的槍枝打穿了盔甲,他們的所到之處不再受羅馬教皇管轄。

最後把這群胡斯黨人擋下來的東西居然是波羅的海,他們毫無道理與邏輯可言的大吵大鬧似乎也得到了滿足,就這麼解散回家去了,留下被他們給嚇個半死,卻又對胡斯黨幹過的事情印象深刻的各地居民們,議論紛紛的述說胡斯黨的傳奇故事。

這次大鬧結束之後,捷克人也厭倦了這些年來的戰亂,以中產階級、知識份子、工商業者為主穩健派(Utraquist,聖杯派)開始提倡與天主教會和解,趁著戰勝的有利地位要求自治權與獨立國家地位。可是這種與敵人聯合的行為遭到了以農民為主的激進派(Taborites,塔博爾派)強烈反對,最後胡斯黨人一分為二,由意見不合演變成武裝衝突,最後成為內戰。

胡斯黨穩健派最後為了取勝,與教皇國軍聯手對抗安德烈將軍所領導的激進派,於是在1434年五月三十日爆發的利帕內會戰(Battle of Lipany)中,以四萬對兩萬的絕對優勢,一口氣擊垮激進派主力,這場慘烈的內鬥也讓穩健派元氣大傷,最後遭到教國軍的出賣,被鎮壓後完全被剝奪了談判的條件,逐漸從歷史舞台上消失。

剩餘的激進派嘗試在不利的情形下四處轉戰游擊,但於1439年五月三日被波蘭王瓦迪斯勞斯三世(Waldislaus III)率領的波蘭騎兵在捷波邊境布殊科(Busko)附近的格羅妮姬村(Grotniki)團團包圍,這場戰鬥就是慘烈的格羅妮姬殲滅戰

經此一戰之後,胡斯黨徒全數消滅殆盡,於是胡斯黨起義遂成為歷史名詞。

【YouTube】:維特科夫山之役1(Battle of Vítkov Hill 1)

【YouTube】:維特科夫山之役2(Battle of Vítkov Hill 2)
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by cwj36 | 2007-04-15 20:16 | 【教皇、騎士團篇】

伊貝林的貝里昂





「What does Jerusalem worth? 」

Barisan of Ibelin



e0040579_016854.jpg伊貝林的貝里昂 (Balian of Ibelin) 卒於1193年,為十二世紀耶路撒冷王國十字軍中重要的貴族。

他是伊貝林的貝里森 (Barisan of Ibelin) 之子; (Hugh) 及 鮑德溫 (Baldwin) 之兄弟。

貝里昂之名亦為貝里森 (Barisan),但古法語中其名字之發音為貝里昂,故名 。由於父亦以 貝里昂 聞名,故其有時亦被稱為小貝里昂 (Balian the Younger) 。別名 拉姆拉的貝里昂 (Balian of Ramla) 或那不勒斯的貝里昂 (Balian of Nablus)。

1150年,其兄休死後,伊貝林城被過繼予欲保持原爵位的拉姆拉男爵鮑德溫 (Lord of Ramla) ,後轉讓予貝里昂

1174年,貝里昂的鮑德溫支持的黎波里的雷蒙三世 (Raymond III of Tripoli) 取代普蘭西的米爾斯 (Miles of Plancy) 為國王鮑德溫四世(Baldwin IV)之攝政王。

1177年,兄弟參與蒙吉薩戰役 (Battle of Montgisard)。同年,貝里昂與阿馬利克一世(King Amalric I) 之遺孀瑪利亞康尼娜 (Maria Comnena)並繼承那不勒斯之爵位。

1183年,貝里昂兄弟支持雷蒙反對當時的攝政王,西比爾 (Sibylla) 之夫,呂濟尼昂的呂西尼昂的居伊(Guy of Lusignan)。同年,貝里昂出席了鮑德溫五世 (Baldwin V) 的加冕典禮,當時鮑德溫四世猶在世,此一加冕是為了阻止居伊為王而舉行的。

1185年,鮑德溫四世去世,當時年僅八歲的鮑德溫五世正式即位,卻在隔年就死亡了。雷蒙本欲立 托倫的韓福瑞四世 (Humphrey IV of Toron) 為王,但他拒絕並支持居伊。後來貝里昂勉強宣誓效忠居伊 ,而其兄則因拒絕而被放逐至安條克 (Antioch)。

貝里昂仍留在耶路撒冷王國,並由1187年哈丁會戰(Battle of Hattin) 的潰敗中生還。與王后西比爾 (Queen Sibylla) 及牧首席哈克略 (Patriarch Heraclius) 一同,他守禦耶路撒冷並在稍晚 (同年十月) 的投降中與薩拉丁 (Saladin) 談判。

伊貝林,那不勒斯,拉姆拉及貝里昂的所有其它領地在哈丁之役 後被 薩拉丁 佔領,但貝里昂及其家人得以逃至的黎波里

在居伊與蒙費拉的康拉德(Conrad de Montferrat) 王權爭奪中,貝里昂 一開始支持居伊 ,但其後與 瑪利亞 密謀,以康拉德與耶路撒冷的伊莎貝拉 (Isabella of Jerusalem,瑪利亞 與 阿馬利克一世 的女兒) 的婚姻為條件,轉而支持康拉德

康拉德 死後,伊莎貝拉 嫁給 香檳的亨利二世 (Henry II of Champagne) ,貝里昂則為亨利的顧問,並在1192年,幫助英國的獅心王理查一世 (Richard I of England) 和 薩拉丁 協議停戰,終止第三次十字軍東征 (Third Crusade) 。

伊貝林仍在薩拉丁的控制之下,但獅心王理查一世將凱蒙特 (Caymont) 的統治權給予貝里昂做為補償。

1193年,貝里昂去世。其子伊貝林的約翰 (John of Ibelin) 為貝魯特男爵 (Lord of Beirut)及耶路撒冷的治安官。

2005年上映的《王者天下》(Kingdom of Heaven)是一部以貝里昂為主角的故事,但與歷史史實出入較大。(維基百科)



我兒子貝里昂不是鐵匠,我們是貴族!!!


: 《王者天下》(Kingdom of Heaven)
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by cwj36 | 2007-03-14 00:22 | 【教皇、騎士團篇】

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1307年10月13日星期五
全面逮捕聖殿騎士團


法國國王腓力四世為加強王權,更為了解決財政困難,於1307年10月13日星期五以舉行秘密儀式﹑具有異端行為的罪名,會同宗教裁判所加上一些異端邪說、毫無根據的指控,在全國範圍內大肆逮捕聖殿騎士。

大批騎士經嚴刑審訊﹐或被處火刑﹐或受長期監禁。

1312年﹐教皇克雷芒五世(Clement 5 1305~1314在位)正式解散聖殿騎士團,其財產由法國國王與教會瓜分。

在嚴格的拷打之下,這些聖殿騎士團的成員被迫承認了許多詭異的罪行,包括了褻瀆上帝和十字架,同性戀、崇拜惡魔、雞姦等等。

騎士制度以及相伴隨的軍事義務與傳統修道方式的結合,使得聖殿騎士的生活與一般的修士有所不同,勇敢和忠誠是這些騎士的重要道德規範,在戰場上逃跑是處罰最重的違紀行為。

與中世紀西歐封建騎士的習慣不同,聖殿騎士團不為自己被俘的成員支付贖金,被俘者一般都拒絕皈依異教,一律都被敵方處死。

在聖殿騎士團存在的不到2百年的時間裡,大約有2萬名騎士及其扈從陣亡。

一旦被派遣到東方,聖殿騎士很少有機會生還。

聖殿騎士團徽章則是兩名持盾和矛的騎士騎在一匹馬上,盾上繪有紅色的十字。

這個徽章象徵著騎士團的成員一開始是貧窮的騎士,後來又被解釋為騎士團成員勇敢和忠誠的袍澤之誼,不過到了法王腓力四世打擊聖殿騎士團時,卻被認為是騎士團成員「搞同性戀」的象徵。

其中又以崇拜惡魔的說法最讓人吃驚;因為教廷指控聖殿騎士團所崇拜的偶像或是惡魔有許多種說法,第一種是一個人頭,第二種則是相當知名的「巴弗滅」(Baphomet)。

e0040579_714583.jpg「巴弗滅」(Baphomet)。他的名字的來源據說是由基督宗教的敵人穆罕默德(Mohammed,又作Mahomet)而來。

又稱「安息日的山羊」(the goat of the sabbath),被認為是中世紀黑魔術的傳播者,惡魔召喚儀式的主持人,有山羊的頭,額頭有五芒星,兩角之間有火把。有女性的胸部,腹部放置有赫爾墨斯的杖。

但是在教會審判下,231個騎士中知道巴弗滅的名字的人僅僅只有12人,而且這12人的自白書中所描述的巴弗滅形象也毫不一致,或說頭有1~3個,腳有2~4根,偶像有說是金屬做的木頭做的,也有人說上面貼著金箔,甚至有人說他們拜的只是張圖畫。

很明顯的這些都是在拷問下逼出來,胡亂回答的自白。

歷史學家認為,由於聖殿騎士團的成員在當時常見的被當成"異教徒"嚴刑拷打中被迫承認崇拜各種各樣的惡魔形象,這些五花八門的惡魔外型和描述由於本來並不存在,所以對於迫害者來說實在很難整理出一個條理來。

所以,這些異教徒拷問官們就把所有的形象拼湊在一起,成了圖中的這個模樣:「山羊頭代表祭品、五芒星代表邪惡魔法、羊蹄可能是從希臘神話中的森林之神而來、男女性的器官代表著雜交和淫亂。」

這等於是把所有惡魔崇拜的壞處通通都納進來了,可見背後的策劃者希望這一擊就把聖殿騎士團打的萬劫不復。

聖殿騎士們在遭到迫害、拷問和審判的時候,其中不少人被迫承認自己崇拜的是一位長髯的神秘教主,而他的名字是「巴弗滅」。一些權威指出,聖殿騎士曾修習伊斯蘭教的神秘教義,並且認為「巴弗滅」就是伊斯蘭真主穆罕默德

這樣一來,這些權威便愉快地回避了一個事實:伊斯蘭教幾乎不可能鼓勵這樣的做法,因為我們清楚地知道,穆斯林把他們的先知看作人而不是神,並且極端痛恨偶像崇拜。

所以這個邪神的產生,實際是黑暗的中世紀,教會異端裁判所為了便於打擊異端而人為樹立的邪惡的偶像。

e0040579_20123376.jpg最後一任聖殿騎士團團長雅克德‧莫萊(Jacques de Molay)在火刑柱上被燒死前,大聲詛咒教教宗和腓力四世在該年中就會面對永恆的制裁。

結果,教宗克雷芒五世一個月之後去世,腓力四世7個月之後在打獵事故中死亡也跟著過世,都被說成是報應。

在接下來的1314-1328年,腓力四世的3個兒子接連登基,也接連死亡,因此被稱為「被詛咒的國王」。

2001年,梵蒂岡的秘密資料的一份奇農羊皮紙拷貝中清晰的發現,教皇克雷芒五世在1308年豁免了德·莫萊的罪行,還包括其他所有被審判的領袖。

但這份豁免,雅克德‧莫萊沒有見到,他不知道,從基督教的本質以及內心深處,教皇克雷芒五世早已經豁免了他們,但即使這樣,克雷芒五世也不敢在生前公布。
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by cwj36 | 2007-02-04 06:59 | 【教皇、騎士團篇】

e0040579_12523258.gif埃德薩伯國 (County of Edessa 1099-1141)又譯作伊德薩伯國 是中古時代十字軍於1099年建立在中東地區的3個附屬小國之一,主要領土位於今土耳其境內,埃德薩伯國 於1144年被摩蘇爾總督贊吉(Zengi)所滅亡。

法蒂瑪王朝的後期,敘利亞處於割據狀態。11世紀初,塞爾柱突厥人從中亞細亞南下,在阿拔斯帝國(黑衣大食)內部建立多個割據政權。

1055年,塞爾柱突厥人在巴格達建立蘇丹政權,巴格達哈裏發成為附庸。敘利亞的每個重要城市,均為塞爾柱突厥或阿拉伯人割據。而民族宗教亦相當不統一,其民則有南部黎巴嫩的德魯茲人、北面山區裏的努賽爾人和易司馬儀人(後來的阿薩辛人暗殺教派),都不是伊斯蘭教的正統派;北部黎巴嫩則為基督教馬龍派,是最大的少數民族,說敘利亞語。

1098年,來自諾曼第的布倫伯爵鮑德溫一世(Baldwin I )參加第一次十字軍東征,東征開始不久,鮑德溫一世擅自離開大部隊,獨自率領自己的部隊向埃德薩城(兩河流域的古城,亦為基督教聖城之一)進發。

其時埃德薩城被塞爾柱人圍攻已歷兩月,鮑德溫一世援軍到來,塞爾柱人撤圍。當時的埃德薩軍事長官叫做提奧洛斯(又譯索羅斯),對鮑德溫的及時來援簡直感激涕零,1098年3月,鮑德溫與提奧洛斯結為同盟,並認其為養子和繼承人,同年3月,鮑德溫偷襲提奧洛斯的營地並劫持其全家,要求提奧洛斯用埃德薩城的控制權來換全家的性命。

可憐的提奧洛斯捨不得全家人被迫答應,將城交出,卻被鮑德溫將其一家老小全部殺死,慘遭滅門。

就這樣,1098年,鮑德溫建立第一個十字軍國家-埃德薩伯國,自稱鮑德溫一世。鮑德溫一世兄長戈弗雷(Godefroy de Bouillon 耶路撒冷大屠殺者)攻破耶路撒冷成為“聖墓保護者”不到一年去世,鮑德溫一世自己又跑到耶路撒冷成立耶路撒冷王國。當起十字軍國家的共主。

埃德薩伯國交给了他的堂弟-鮑德溫二世(Baldwin II) 。

埃德薩伯國 、耶路撒冷國王這兩個國家的創始人實際上是同一個人,即鮑德溫一世

此前,突厥人贊吉(1127—1146年在位)在摩蘇爾建立了贊吉王朝,包括阿勒頗、哈蘭、摩蘇爾三大城市。

鮑德溫二世在位期間,他多次與塞爾柱人交戰,多次被俘,但每次都神奇般安然無恙脫身,而且回來後絲毫不以為恥,繼續騎著高頭大馬外出征伐。征戰的結果是,在1131年他去世時,比起鮑德溫一世時的版圖,王國多增加了幾乎整個巴勒斯坦地區,一直到達今天黎巴嫩的中部。

鮑德溫一世死後,耶路撒冷王國也交由堂弟埃德薩伯國鮑德溫二世繼承,並將埃德薩伯國繼承給他的連襟,蒙特赫里的居伊一世的小女婿庫爾特耐的喬斯林(Josselin Ier de Courtenay或 Joscelin I)

此後耶路撒冷王國的領導者是鮑德溫二世的女兒和女婿,女兒梅利桑德作為王室血統的繼承人代表著政治和宗室上的傳承,而女婿則主要擔負著十字軍國家軍事安全的責任並行使職權。

有趣的是,這個叫做福爾克(Foulques d'Anjou)的駙馬爺也是一個出色的軍事統帥,穩妥地保證著整個王國的安全,在他有生之年,他成功抵禦了贊吉王朝對耶路撒冷和其他十字軍國家的攻擊,保證了耶穌基督的信徒們在此地能夠繼續安居樂業。

至1144年,穆斯林開始對十字軍反攻,贊吉福爾克在1143年的一次打獵行動中不幸墜馬身亡,拜占庭盟軍又不派軍來援,沒有強有力的盟友給幫助保衛埃德薩伯國。贊吉用硫磺與油崩壞埃德薩北城牆入城屠殺埃德薩城軍民。

埃德薩伯國國王喬斯林二世(Joscelin II)流亡。

借此機會,贊吉王朝攻取了埃德薩伯國。埃德薩伯國陷落,震驚歐洲基督教世界引發第二次十字軍東征

1146年,教皇尤金尼三世 (Eugenius III) 委任聖徒伯納德 (Bermard of Clairvaux) 號召組織新十字軍,以防聖城落入回教徒手中。

1146年贊吉遇刺身亡後 ,贊吉繼承人「宗教之光」努哈丁(馬哈茂德 al-Malik al-Adil Nur ad-Din Abu al-Qasim Mahmud Ibn 'Imad ad-Din Zangi, 1118-1174)擊退了埃德薩伯爵喬斯林二世(Joscelin II)的攻擊,喬斯林二世此次的進犯便是為了收復失土而來。努哈丁很快地認識到對十字軍的戰爭將是一場漫長的戰事,因此他運用了宗教的力量來號召各地的伊斯蘭頭人響應這場聖戰。

  第二次十字軍由法國國王路易七世 (Louis VII) 和德國國王康德拉三世 (Konard III)領導,這兩軍於1148年6月在聖地相會,並與耶路撒冷王國領袖們協商,討論先攻打大馬士革。當圍困大馬士革時,他們為誰將取得這塊土地而起爭執。

與此同時,努哈丁前來反攻。在以後幾個月,由於疾病及土耳其人的游擊戰,使十字軍逐漸崩潰,最終兩人功虧一簣。第二次十字軍以失敗收場 。
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by cwj36 | 2007-01-29 12:29 | 【教皇、騎士團篇】

County of Tripoli(1102-1289)

被王者天下電影

混淆的最嚴重的角色-雷蒙三世


e0040579_5161983.jpg的黎波里伯國也是第一次十字軍東征時期歐洲封建主在亞洲所建立的一個十字軍國家。

圖盧茲的雷蒙四世(的黎波里的雷蒙一世)率領十字軍逐漸佔領原回教黎波里埃米爾Banu Ammar 的疆土建立起來的十字軍國家。名義上是耶路撒冷王國的附屬國。

的黎波里的雷蒙一世曾孫雷蒙三世(Raymond III of Tripoli1140-1187)他的母親耶路撒冷公主霍迪爾娜,國王鮑德溫二世之女。掌管著的黎波里伯國

1164年雷蒙三世和安條克的博希蒙德三世領軍救援被努爾丁圍困的哈林,在8月12日爆發的戰役中十字軍被擊敗。

e0040579_614889.jpg雷蒙三世,博希蒙德,伊德薩的約瑟林三世,呂西尼安的雨格八世,以及其他人皆淪為俘虜並被監禁在阿萊普

1173年雷蒙三世以8萬金幣的代價被贖回。在他被囚禁期間,耶路撒冷國王阿莫利一世作為攝政王統治伯國,復又在雷蒙獲釋之後忠實地交還的黎波里伯國予他。

1174年阿莫利病死,其子鮑德溫四世繼位,因為過於年幼而無法單獨統治,且罹患了麻風病。王室管家(seneschal)普蘭西的米爾斯要求攝政之權,但雷蒙三世很快抵達並要求被指定為大法官(bailli,法文詞,代國王或領主行司法權,其所轄區劃即大法官轄區bailliage)或攝政。

作為國王血緣最近的男性親屬(他是阿莫利的單表兄弟)-米爾斯獲得了王國大多數貴族包括托倫的亨弗萊伊貝林的貝里昂,以及西頓的雷吉納的支持。不久米爾斯在阿卡城遇刺,雷蒙三世才被授予大法官職銜。

雷蒙三世亦與布林茲的埃斯齊娃結婚,她是加利利公主,提貝裏亞斯的聖奧瑪的瓦爾特之遺孀,藉此他取得了耶路撒冷王國北部大片領地的控制權,尤其是加利利海西岸的提貝裏亞斯要塞。作為攝政,他任命提爾的威廉為耶路撒冷司法官(chancellor,1174)及提爾大主教(1175)。1176年鮑德溫四世屆至成年時,他安排了鮑德溫四世之姊西比拉公主與蒙費拉的威廉的婚事後卸下大法官之職。威廉死於1177年,當時西比拉已懷有身孕,即未來的鮑德溫五世

阿莫利一世娶有兩任妻子,先是考特奈的阿格尼絲,現為西頓的雷吉納之妻,然後是瑪利亞·康尼娜,她於1177年嫁給了伊貝林的貝里昂。阿格尼絲所生的女兒西比拉已成年,並已是一個男孩的母親,無疑在她弟弟的繼承序列中處於堅固的位置,而瑪利亞的女兒伊莎貝拉擁有她繼父伊貝林家族的支持。

雷蒙三世自身夾在這重重壓力間的地位是困難且備受爭議的。作為王族血緣最近的男性親屬,他本身有著對王位的強烈要求。然而儘管他的妻子與前夫生了幾個孩子,他卻沒有自己的孩子來繼承他;這似乎阻礙了他成為國王的冀望。

相反的,他表現得像個權力掮客,與伊貝林家族關係密切並企圖在公主們的婚姻上施加影響。與此同時國王非常信賴他的母親和舅父伊德薩的約瑟林三世,由於對王座沒有覬覦之心,後者被看作是一位可靠的支持者,事實上他也證明了他的忠誠。

1180年鮑德溫計畫將西比拉嫁給勃艮第的雨格三世,但沒有成功。雷蒙三世企圖發動政變,與博希蒙德三世聯合向耶路撒冷進軍,迫使國王將其姊嫁予他選定的本地候選人,或許是伊貝林的鮑德溫,貝里昂的兄長。

為了反擊,國王迅速安排她與宮廷總管(constable)阿莫利的弟弟呂西尼安的居伊成婚。一次外交聯姻對於為王國獲取外部軍事援助是必要的。作為年少的新任法國國王緋力二世以及西比拉的單表兄弟英國國王亨利二世——他尚欠教皇一次悔罪朝聖——的封臣,居伊的地位甚有價值。雷蒙沒有進入王國就返回了領地。

1182年,鮑德溫四世由於麻風病惡化而逐漸喪失行為能力,遂指定為居伊為大法官。雷蒙極力爭取,當第二年居伊喪失了鮑德溫的信賴後,他被重新任命為大法官並獲贈貝魯特的領地。鮑德溫與雷蒙達成協定,高等法院(Haute Cour)使西比拉第一次婚姻所生的兒子,蒙費拉的鮑德溫成為他的繼承人,排除了西比拉與居伊。

1183年男孩在雷蒙主持的儀式上加冕為聯合國王鮑德溫五世。協議約定,如果幼王在未成年時死去,攝政權將被傳遞給“那些最合法的繼承人”,直到他的親族——法國和英國國王、神聖羅馬帝國皇帝腓特烈一世——以及教皇能夠從西比拉與伊莎貝拉中間裁定一人。所謂“最合法的繼承人”並未被指定。

鮑德溫四世死於1185年春天,其侄嗣位。雷蒙三世作為大法官,但他將鮑德溫五世的私人監護權轉移給伊德薩的約瑟林三世,他的外舅祖父,聲稱他不希望引起猜疑,因為幼王看起來不太健康,很有可能夭折。鮑德溫五世死於1186年夏天的阿卡城。他的祖父蒙費拉的威廉五世和約瑟林護送他的靈柩去往耶路撒冷,但是雷蒙三世缺席了。

沒有一方注意到鮑德溫四世的遺囑。葬禮結束後,約瑟林指定西比拉作為她弟弟的繼承人,儘管她不得不在允許她另覓一名新配偶的保證下同意與居伊離婚,就像她父親與她母親離婚一樣。然而一經加冕,她立即也為居伊加冕。

政爭失敗的雷蒙為避免爭論以及可能引發的內戰,雷蒙退回到封國的黎波里

在的黎波里雷蒙還曾與薩拉丁訂立和約,可能也希望與他聯合對抗他們的共同敵人居伊

1186年末薩拉丁的軍隊駐紮到雷蒙的領地提貝裏亞斯,威脅要侵入耶路撒冷王國。

1187年5月居伊派遣出一個由伊貝林的貝里昂帶領的斡旋團與雷蒙三世談判,但是薩拉丁的騎兵隊在克雷森泉伏擊了他們。

此後雷蒙三世不情願地與居伊議和,薩拉丁雷蒙三世背棄和約立即圍攻雷蒙三世領地提貝裏亞斯,而非如法蘭克人所預料的來劫掠耶路撒冷王國。

雷蒙與居伊在阿卡集結軍隊,卻未能達成一致的行動方案;雷蒙三世主張不能在敵方選定的地區迎擊薩拉丁,即便他的妻子埃斯齊娃仍困守在提貝裏亞斯。居伊沒有採納,相反的耶路撒冷王國軍隊進軍到了一片無水的荒原,被薩拉丁的軍隊包圍,在提貝裏亞斯城外的哈丁戰役中近乎全軍覆沒。

雷蒙率領了前鋒部隊,但五名雷蒙的嫡系騎士叛投到撒拉丁麾下並告知他十字軍內部的分裂。前鋒部隊被包圍,雷蒙三世領導了兩次不成功的騎兵衝鋒。在第二次衝鋒時穆斯林騎兵隊容許他通過,並且脫離了主力部隊,他逃離了。他是少數能夠逃脫者之一。

雷蒙與其他的倖存者在提爾重新集結。那之後大概在8月他返回的黎波里。9月份或10月份雷蒙三世因胸膜炎死在那裏。

2005年電影《王者天下》中出演了一個改編版的雷蒙,他被更名為提貝裏亞斯伯爵,以避免同雷納德的首名字混淆,以及在地域方面與利比亞的的黎波里混淆。



(王者天下電影裡的耶路撒冷國元帥提貝裏亞斯伯爵(傑若米艾朗飾演))

也就是片中與居伊狼狽為奸的雷納德,並不是雷蒙三世,但雷蒙三世也是反居伊的~
提貝裏亞斯伯爵被描寫成未參加哈丁戰役,並且懷著隱退到賽普勒斯的意願離開了王國。

雷蒙三世真實上有參戰哈丁戰役又搞的更像那個替耶路撒冷王國居伊製造戰爭的穿聖殿騎士團制服的大老粗雷納德,簡直是一人拆成兩人演,總而言之電影王者天下混淆參雜的一大堆改編劇情。

的黎波里伯國在電影中沒有被提及,雷蒙/提貝裏亞斯僅僅是耶路撒冷的Marshall(原文如此),這實際上在王國中是非常低等的職位。一份較早的劇本草稿裏確實提到了雷蒙的首名字,也包括了哈丁戰役前他請求國王不要去救援提貝裏亞斯的言談,儘管他的妻子仍然死守該城。他同雷納德、居伊和所謂的“宮廷派系”的爭論明顯依據。

1289年黎波里伯國被埃及馬穆魯克王朝攻滅。
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by cwj36 | 2007-01-29 04:17 | 【教皇、騎士團篇】

烏爾班二世( Pope Urban II)
"這是上帝的旨意!"


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1095年9月,教皇烏爾班二世以上帝代理人的身份在法國南部的克萊芒(Clermont)郊外召開了一次宗 教會議,有六七百名主教和修院院長參加。

他煽動宗教狂熱情緒,號召發動第一次十字軍東征在會上發表的演講大概是歷史上影響最大的演講之一了:

烏爾班二世的克萊芒演說辭


e0040579_1135346.jpg「正為大家所知,一個來自波斯的民族,塞爾柱土耳其人已經入侵我們東方兄弟的國家,他們一路攻到地中海,直到布拉·聖喬治,在羅馬尼亞,突厥人七次攻打基督教徒,七次獲勝,又侵占了我們的聖地——耶路撒冷,他們在大肆蹂躪上帝的國度,毀壞基督教堂,擄殺虔誠的上帝子民,汙辱貞潔的婦女,貪婪地飲著受洗兒童的鮮血。

如果讓那些魔鬼的奴隸統治主所信任的子民,那將是件多麼令人羞恥的事。

如果你們仍然無動於衷,上帝的信徒就會在這次入侵中犧牲更多,所以我要勉勵你們,也懇求你們——不是我,是主親自勉勵你們,基督的使者們,督促一切有封爵等級之人,乃至所有騎士、士兵、富人與窮人,都必須迅速予以東方基督教徒援助。

把凶惡的民族趕出我們的領土,我告訴在座的各位,也通知不在場的人:這是主的旨意。

讓我們投入一場神聖的戰爭,一場為主而重獲聖地的偉大的十字軍東征吧!讓一切爭辨和傾軋休止,登上赴聖地的征途吧!從那個邪惡的種族手中奪回聖地吧!”

那個地方(耶路撒冷),如同《聖經》所言,是上帝賜與以色列後嗣的,遍地流著奶和蜜,黃金寶石隨手可拾。

耶路撒冷是大地的中心,其肥沃和豐富超過世界上的一切土地,是另一個充滿歡娛快樂的天堂。

我們這裡到處都是貧困、飢餓和憂愁,連續七年的荒年,到處都是凄慘的景象,老人幾乎死光了,木匠們不停地釘著棺材,母親們悲痛欲絕地抱著孩子的屍體。

東方是那麼的富有,金子、香料、胡椒俯身可拾,我們為什麼還要在這裡坐以待斃呢?”

一個遭人蔑視,受撒旦支配的墮落民族,若是戰勝了一心崇拜上帝,以身為基督教徒而自豪的民族,會是多大的恥辱啊!

如果你們找不到配得上基督教徒這個身份的士兵,主該怎樣責備你們啊!

讓那些從前十分凶狠地因私事和別人爭奪的人,現在為了上帝去同異教徒戰鬥吧! 這是一場值得參加,終將勝利的戰鬥。

不要因為愛家庭而拒絕前往,因為你們應愛上帝勝於愛家庭;不要因為戀故鄉而拒絕前往,因為全世界都是基督徒的故土;不要因為有財產而拒絕前往,因為更大的財富在等待著你們。”

讓那些過去做強盜的人,現在去為基督而戰,成為基督的騎士吧!

讓那些過去與自己的親朋兄弟爭戰不休的人,現在理直氣壯地同那些褻瀆聖地的野蠻人戰鬥吧!

讓那些為了微薄薪水而拼命勞動的人,在東方的征途中去取得永恆的報酬吧!

身心交瘁的人,將會為雙倍的榮譽而勞動,他們在這裡悲慘窮困,在那裡將富裕快樂。

現在他們是主的敵人,在那裡將成為主的朋友!”

毫不遲疑地到東方去吧!凡是要去的人都不要再等待,趕緊回去料理好事務,籌備足經費,置辦好行裝,於冬末春初之際,奮勇地踏上向東的征途!”

本著主賜予我的權柄,我鄭重宣布:凡參加東征的人,他們死後的靈魂將直接昇入天堂,不必在煉獄中經受煎熬;無力償還債務的農民和城市的貧民,可免付欠債利息,出征超過一年的可免納賦稅。

凡動身前往的人,假如在途中,不論在陸地或海上,或在反異教徒的戰爭中失去生命的,他們的罪愆將在那一瞬間獲得赦免,並得到天國永不朽滅的榮耀。

向著東方出發吧!不要猶豫,不要彷徨,為榮耀我主,去吧!

把十字架染紅,作為你們的徽號,你們就是‘十字軍’,主會保佑你們戰無不勝!”」



「殺死異教徒,教皇說過,不算謀殺,那是通往天堂的路」



『老大!~我們是要去保護聖地,還是去搶劫?』

『both~』

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by cwj36 | 2006-12-25 10:43 | 【教皇、騎士團篇】


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