鄭成功滅族式暴行-平埔族大屠殺

平埔族大屠殺
鄭成功滅族式暴行
幾乎所有來臺的外來政權....
都會先做的一件事-"屠殺"


大肚王國

台灣曾有個本土的政權:「Tatutum(大肚)王國」。

台灣自古就是獨立王國,一萬年前的高山族,7、8千年前的平埔族統治台灣、澎湖,比中國以黃帝起始的4,600年歷史多了一倍有餘。

西元200年,台灣獨立王國與同時期的漢朝、羅馬、帕提亞、貴霜帝國位置圖

e0040579_12175227.jpg1596年豐臣秀吉招降台灣,稱台灣為「高山國」;1609及1615德川家康派兵騷擾台灣,稱台灣為「高砂國」。

西元1624年荷蘭入台後台灣始有歷史記載,後世才知當時已有王國,拍瀑拉平埔族(沙鹿、龍井、清水、大肚Tatutum)為首,史家稱為「大肚王」,勢力涵蓋中彰投的貓霧拺族(Babuza)、雲嘉的洪雅族(Hoanya)、豐原、東勢的巴宰海族(Pazeh)及竹苗的道卡斯族(Taokas)等。

亦即,從新竹到嘉義的平地,都是這個王國的範圍。

因外來政權企圖併吞台灣,滅國先滅史,所以學校不教,台灣人當然不知自己的歷史。

由於平埔族沒有自己的文字,所以世人對「大肚王國」所知不多。

1990年代研究台灣歷史的學者們重讀荷蘭的檔案,終於讓我們對這個王國有較深的了解。

根據由荷蘭東印度公司資料編撰的《熱蘭遮城日誌》及蘇格蘭人David Wright的記載,1630年代在台灣中部曾出現一跨族群的領導者,外文資料稱其為King of Middag(大肚王)。

1650年代 John Struys 遊記則記錄:「Formosa 是個非常富庶之島……最富庶的地方現由大肚王所統轄」。

1722年(清康熙六十一年)巡台御史黃叔璥寫了一本《台海使槎錄》,書中說:「大肚山形,遠望如百雉高城,昔有番長名大眉」,這裡所說的番長即是「大肚王」。

雖然華人對「大肚王國」所知不多,但大肚王在當時可是國際知名的,因為:

荷蘭人稱他為Keizer van Middag
英國人稱之為King of Middag
德國人稱之為Keiser von Mittag
福佬人稱之為Quata Ong
而原住民則稱之為Lelien,意思是白晝之王太陽王

Middag王外出時會有一兩位隨行者,他不允許基督徒住在他轄區,以及任何一位通譯學習王及其人民的語言,僅准許他們通行而已。

17世紀的大肚王統治中台灣15至27個社,出入皆有人為他抬轎,不同於一般部落的地方領袖。

根據中村孝志和許賢瑤以及翁佳音的研究,「大肚王國」統治的範圍除了拍瀑拉族的Sada(沙轆,今之沙鹿)、Boedor(水裡,今之龍井)、Derdonsel、Goema(牛罵,今之清水)及Middag(大肚)等社群外,還有巴布薩(Babuza)、洪雅(Hoanya)、巴則海(Pazehhe)及道卡斯(Taokas)等平埔族的社群。

大肚Middag是其中最大且最好的社,也是王國首府。

王國的轄區在現今大肚溪以北、大甲溪以南的台中沙鹿、梧棲和清水一帶,即台中、彰化、南投一帶。

荷蘭人在1638年就知道台灣中部有個大肚王,但因拍瀑拉是一強大的族群,對荷蘭人的反抗相當頑強而激烈,故荷蘭人無法順利地由南往北拓展。

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1644年9月荷蘭上尉匹德澎 (Piter Boon) 奉命率兵遠征基隆、淡水,因遭遇拍瀑拉族的強烈反擊而未果。

1645年1月匹德澎再度率兵前往征戰,大肚王Quata Ong不敵,乃在荷蘭牧師的居中協調下臣服於荷蘭東印度公司。

同年4月7日荷人召開南部的地方會議,大肚王Quata Ong也前往,與東印度公司訂約,表示臣服。

大肚王國自此進入半獨立狀態,直到西元1662年荷人離台為止。

大肚王之役

而漢人對平埔族的第一次大屠殺始於「開台聖王」-東寧王國國父鄭成功,當初鄭成功強迫平埔族勞役,由於過於殘酷壓迫,導致平埔族反抗,其後果是大屠殺。

西元1661年,鄭成功率領兵艦開進鹿耳門溪,從北線尾登陸,鄭軍圍困熱蘭遮城,第二年2月荷蘭人投降結束了38年的統治。

《熱蘭遮城日記》記載:1661年6月3日前幾天,鄭軍帶了2千人及30名荷蘭俘虜出發到島上的番社,想要試探一向對荷蘭人表示友善的大肚王是否有歸降之意。

大肚王的臣民先提供鄭師士兵的索求,待鄭軍鬆懈之後率番丁突襲鄭營,並事先告知荷蘭俘虜以為應變。

當夜發動攻擊,約有1500名士兵被殺,其餘躲入甘蔗園逃生,大肚王放火燒園迫使殘軍出來,予以殲滅。

此一戰役也記載於《諸羅縣志》及《苑裡志》等書,並在民間廣為流傳,直到近70年前才為人所淡忘。

6月時,鄭軍將領張志黃昭遣發屯墾北路。因為縱管事楊高凌削土番,激發大肚番阿德克故浪(A Tek Kaujong)殺死楊高並圍攻軍營。

於是鄭成功先遣副將楊祖解救,但被阿德克故浪以山豬標槍所殺。於是鄭成功再派黃安陳瑞二將領征討。最後以伏擊戰術斬殺阿德克故浪

重新發覺的這段史料,台灣史上最早反抗「外來政權」的光榮戰役,其紀念價值並不亞於「霧社事件」,是台灣史上值得紀念的一天,他考證大肚王之役的時間應為農曆的7月21日或國曆的8月15日前後。

被原住民打敗的鄭成功憤而遷怒於荷蘭人,於是下令把荷蘭人與傳教士釘在十字架,又把懷孕的荷蘭婦女剝腹,取出胎兒洩恨。

而大肚王的族人對鄭軍的抵抗並未停止,也從來沒有歸順明鄭,因而揚名於海內外。

鄭氏政權變荷人的間接統治為直接統治,平埔族人不能忍受鄭氏政權的奴役時,反抗就起來了。

如1661年大肚社之役(此大肚係在赤崁一帶)、1670年沙轆社之役、1682年竹塹、新港等社之役。然而,弱勢的平埔族,每一次的反抗,只有引來更殘酷的屠殺。

荷蘭人敗退換了「鄭氏王朝」,鄭氏立刻對平埔各族進行迫害,甚至滅社屠殺,鄭軍傾力強佔平埔各族的土地,即:「以各社土田,分給水陸諸提鎮……令兵丁俱各屯墾。」(海上見聞錄)更分遣官吏,向平埔各族徵收重稅。

沙轆社大屠殺

1662鄭成功死後,鄭氏佔領南台灣後,1664年實施「寓兵於農」的策略,也就是諸將士平日分散各耕地,按鎮分地、按地開墾。此行動不但造成原住民失去其傳統生活領域,更面臨嚴重的生存危機,導致雙方發生數次衝突。

西元1670年,大肚社、沙轆社、斗尾龍岸社舉兵反抗........

東寧王國屠殺軍主帥劉國軒出兵消滅拍瀑拉族沙轆社「番」,番俗六考約:「沙轆番,原有數百人,為最盛,後為劉國軒殺戮殆盡,只餘六人,潛匿海口。」大肚社「番」懼怕而逃入埔里,「………鄭氏繼至,立法尤嚴,誅夷不遺妻子………,今大肚、牛罵、大甲、竹塹諸社林莽荒穢不見一人………」(裨海紀遊)。最悽慘的,要算是沙轆社了。

劉國軒(1629年-1693年),字觀光,福建汀州長汀人,另一說為武平人,為鄭氏王朝重要的軍事領袖。

劉國軒善於利用間諜,掌握敵軍的詳細動向,因此經常戰勝,才有「劉怪子」這綽號的產生。在澎湖海戰擔任統帥,卻被施琅擊敗。(戰後主張投降,東寧王國因此滅亡)。

沙轆社原本有數百人,可是劉國軒一進去之後,殺得只剩下6人,連小孩都不留。

西元1682年,鄭軍差派道卡斯族「土番」供勞役,接運米糧軍餉,只因為道卡斯人習慣用頭頂或背部載重,不會漢人以肩負重的方式挑物,竟然遭受鄭軍無情的鞭撻。

誠如潘英在《台灣平埔族史》一書中所中的:「鄭氏對平埔族而言,不僅是第2個外來政權,而且是不公不義的暴虐政權。」鄭成功的暴行比荷蘭人還可惡~

從東寧王國到清雍正年間,大肚王國一再被外來政權侵擾,平埔族人之土地也被漢人佔領,致生活困難,5個平埔族乃於清道光3年 (1822年) 遷移至現在的南投埔里

沙轆之役是漢人入墾中部之濫觴,其發生和後果很像1947年的「二二八事變」,都是外來勢力以平亂為藉口,以優勢武力大量殘殺在地人,使在地人從此一蹶不振。

鄭據台22年屠殺不斷,台灣頭到台灣尾,血跡斑斑記於史冊:

(1)諸羅(嘉義縣市)不歸順者盡殺。
(2)搶佔水沙連(林圯埔至斗六間)住民之地不從者殺。
(3)登陸車城鎮壓瑯嶠(恆春)。
(4)屠殺屏北居民記在「番俗六考」。
(5)追殺北港溪上游雲嘉交界之住民。
(6)攻殺台南赤嵌住民占據臺江沿岸,載於「臺灣外記」。
(7)「番俗六考」又記:「沙轆原數百人,為最盛,後被鄭遣劉國軒殺戮,只餘六人,潛匿海口」。
(8)踏平貓兒干南社(雲林崙背褒忠),屯兵於黃地崙。
(9)鄭經趕殺竹山住民。
(10)「海上事略」載:「偽鄭守雞籠,凡需軍餉,悉差土番(住民)接遞,男女老樨供役,督運辦日酷有加,施鞭韃,因相率為亂,殺諸社商往來人役,新港仔、竹塹等社皆叛。鄭克塽令左協陳絳率兵剿擒,土番(住民)盡遁入山」。

東寧王國滅亡後,1731年(雍正九年),清廷官吏對原住民指派勞役過多,引起台灣平埔族群起反抗,發生「大甲西社番亂」(大甲西社抗清事件),清軍利用岸里社「以番制番」,翌年被鎮壓下來,各族人陸續逃離原居地,遷往埔里(南投縣北部)一帶,大肚王國翌年亦告瓦解。

平埔族消失了嗎?

「大肚王國」立國多久?之前是否還有其他王國曾活躍在台灣的土地上?這些都尚待歷史學家去考證。但就信史可徵的部分來論,我們可以確知「大肚王國」是台灣有史可查的第一個王國,是真正屬於台灣的本土政權,不同於荷蘭人的東印度公司、西班牙人的聖救主城、明鄭的東寧王國、日本人的總督府、蔣介石的「中華民國」等外來政權。

東寧王朝滅亡後,滿清將東寧王朝的主臣全部遷至中國居住,不可留在台灣,鄭家納入上三旗管束。

文武官員,士兵分別遷至在山東、山西及河南諸省墾荒。

這些屠殺平埔族的東寧人就跟日本殖民主義者與執行228大屠殺的整編21師一樣離開了台灣,無法什麼時代的屠殺都流下可怕的陰影。

而遭到殘害的平埔族已經漸漸漢化,大量的平埔族女性和漢族移民通婚,導致現今大部份漢人都具有平埔族的血統。

漢人與平埔族通婚所生子女,父系社會的漢人認為他們是漢人,但母系社會的平埔族仍然認為他們是平埔族人,因此古諺說:「有唐山公,無唐山媽;有平埔媽,沒平埔公」。

根據馬偕醫院輸血醫學研究室主任林媽利的「非原住民台灣人的基因結構」研究,在台灣,雖然只有一點五%血統純正的原住民,但其實有85%的閩南人、客家人有原住民血統(包括高山族、平埔族,以及菲律賓、印尼等東南亞島嶼族群)。

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e0040579_1215423.jpg林媽利說,這項研究的結論就是,85%的台灣人帶有台灣原住民的血緣,也就是由平埔公、平埔嬤、唐山公、唐山嬤(唐山是指福建、廣東)、高山公、高山嬤及少數外國基因一起建構。

漢人男子常常利用平埔族女性有繼承家產的權利,而「嫁給」平埔族人的女子,然後再用清朝的習慣,不承認女子有繼承權,進而取得平埔族人的土地。

平埔族幾乎漢化,甚至祖先牌位墓碑寫上來自廣東、福建,加上改漢姓可以減稅,平埔族都改漢姓,他們失去傳統風俗及語言,也就是說很多有平埔族血統的人會以為自己是「來自中國」的「漢人」。

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:「你家如果有天大~地大~母舅公最大的說法,你應該就是平埔族或混有平埔族血統的後代」

故17世紀平埔族人所建立的「大肚王國」乃是今天許多台灣人的母系祖先所建立的王國。

因此,台灣人要建立自己的國族認同,「大肚王國」的存在是一個不能忽略的起點,也是反駁中國和國際社會「一個中國」原則的有力論點。

我們說台灣原本不屬於中國時,「大肚王國」的存在就是一個有力的證據。

現在的台灣人不論新來後到怎能忘記祖先曾經建立過的「大肚王國」呢?

國際社會怎能聽信中國的一面之詞,認定台灣自古是中國的一部分呢?

國立花蓮師範學院鄉土文化研究所

中央研究院平埔文化資訊網

FOR TAIWAN FREEDOM!!!

建島成一國,莫負臺灣土。



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by cwj36 | 2014-03-01 08:36 | 【台灣 Total War】


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