為廃刀令造反的「神風連の変」

1876 日本明治9年廢刀令
熊本武士造反-神風連之亂
拿著武士刀襲撃 熊本鎮台
新時代誕生的陣痛
日本傳統武士道最後精華


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日本自從薩長聯合打倒德川幕府,展開明治維新時代,1869年6月,明治政府強制實行「版籍奉還」、「廢藩置縣」政策,走向建立中央集權式的政治體制。

本來只是以為「倒幕」就可以救國的日本士族階層,方恍然大悟,接下來被消滅的竟然是自己。

因此各藩士族對明治政府大為不滿。

神風連之亂是明治新政府要平定西南戰爭前一系列的不滿士族的反動武力叛亂之一。(其他士族反叛有佐賀之亂、秋月之亂、萩之亂等)。

這次反亂主因為「秩禄処分」與「廃刀令」、廢刀令,在日本明治9年(1876年)3月28日頒布。全名為《大禮服竝ニ軍人警察官吏等制服著用ノ外帶刀禁止》(「大禮服竝ニ軍人警察官吏等制服著用ノ外帶刀禁止」),即是帶刀禁止之政令。

內容為除了穿大禮服者,軍人、警察外,其他人士禁止帶刀。

在文明開化的風潮下,明治3年(1870年)禁止庶民帶刀,明治5年(1872年),更實行「散髮脫刀令」,連武士髮髻都不能留。

但遠離東京的地方武士根本不理會此「散髮脫刀令」。

1876年,隨著徵兵制的實施,更加強制實行廢刀;但卻引來部分士族的抗拒,結果發生了不滿士族的叛亂。

敬神党是日本舊肥後藩士族三大派閥之一(另2派閥為學校党、實學党),屬於勤皇攘夷一派。

敬神党重視漢學與日本神道教為基本教育,常常佩著大小武士刀參拜各大神社活動。

熊本県令安岡良亮以寬容態度視為神職人員,並不加以干涉,所以敬神党人大多是有神職身份的日本武士。

敬神党對神道信仰非常堅定,所以也被稱為「神風連」。

太田黒 伴雄(おおたぐろ ともお1834年-1876年10月25日)日本士族。神風連之亂指導者。幼名為鉄兵衛。

太田黒 伴雄等人對明治政府不滿已久,明治政府被薩長2籓的人掌握。

尤其明治政府提倡四民平等政策、大名、武士階級被廃止,創立有名無實的華族、士族。

秩禄處分又將武士階級俸禄18%(家禄)制度廢除,更令敬神党無法忍受的廃刀令的施行更是將武士配大小兩刀身分的特權廢除。

連當個日本武士的「樣子」都被禁止,宣告武士的時代已經結束。

加屋霽堅、斎藤求三郎等170人強烈要求神意起來反抗明治政府,恢復當個「堂堂正正的日本武士」。

太田黒 伴雄並不認為人數不多的敬神党170人起事能夠成功,只是看成了瞬間的、永恆存在的美,以「宇気比」(求神卜卦的方式),詢問神意,抱著「死就死吧」的意識「起義」

太田黒 伴雄並希望薩摩的西鄉隆盛與全日本遭壓迫的士族能與支持響應。

起事會議中,有人提議使用火槍,遭到眾人斥責,連火繩槍都不可以,武器只能使用日本武士刀或長槍。

1876年10月24日深夜,敬神党各分隊 襲擊熊本鎮台(鎮台:日本近代陸軍前身稱謂)司令官種田政明、熊本県令安岡良亮住宅,種田政明安岡良亮等4名高級軍官被殺死。

種田政明被殺害之際,在場的種田愛妾小勝不斷糾纏敬神党殺手,敬神党徒本不殺女子,但愛妾小勝實在很煩,索性給了一刀,愛妾小勝受傷未死,跑到熊本電信局,打電報給在東京的父母「ダンナハイケナイ ワタシハテキズ」(丈夫已死、我手受傷)。

此電報內容被報紙報導後,震撼日本全國。

之後、敬神党全員攻擊無指揮官狀態的熊本鎮台政府軍、許多城内兵士遭敬神党人以武士刀砍死、砲兵營也被壓制。

敬神党拿武士刀攻撃歩兵第13連隊時,佐竹広明陸軍中尉寧可被砍成肉醬還死抱著天皇陸軍御国旗。

徒有血氣之勇和大小兩刀,區區170人憑著幾分運氣成分居然襲撃據堅城而守的熊本鎮台正規軍成功。

但是第2天早上、政府軍児玉源太郎等將校趕到,在其指揮下,態勢急轉直下,現代化的陸軍射擊展現威力。

加屋霽堅斎藤求三郎皆被擊斃,首謀者太田黒 伴雄也被子彈擊中重傷、逃至付近民家避難後切腹。

義弟大野昇雄為他「介錯」砍下頭顱。享年43歲。

敬神党人戰死者與自刃者計有124名,殘軍約50名被俘虜,一部份被斬首。

熊本鎮台政府軍陣亡者約60名、負傷者約200名。

由於現代化的熊本鎮台政府軍在此次展現不堪一擊的印象,翌年爆發最大的日本士族大反亂-西南戰爭。

1924年(大正13年)2月11日,日本政府對敬神党名譽回復,贈與太田黒、加屋等人正五位官位,並改稱「神風連の変」以表彰其誓死維護日本傳統精神。



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by cwj36 | 2013-05-05 20:28 | 【日本幕末維新】


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